大六壬玉成歌（二）

原文

时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事入三阴课也。德神动处吉相随，反遭刑制见凶危日之德神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如己日见寅加申酉，德神受克也，及将乘白虎，又或寅上见申酉，名无德。支上有鬼家移动，干若逢之人主忧。日课对隔主人离，内之值时宅破期日之两课有对神隔将，主家宅离隔也。假令乙日干上见六合乘酉，内二课有对神隔将，主家离隔。假令丙日朱雀乘亥加干是也。阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎第二课受第一课克者，主退阴人口之象。四课相间干内外，传用冲支宅不宁课间四课相间，事须内外也。假令丙辰日亥时丑将，四课相隔阙，以将言之，元武走失，虎勾朱贵主讼，发用或传神冲支者，主宅不宁。子孙阴劫同加日，逆乱欺凌尊上人子孙爻乘太阴劫杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。

用将支类家中事，三合支辰眷属亲传用天将与支类者，主内事。如巳午日传见蛇雀者是也。支辰三传合，或传日三合，皆属眷爱。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦天空乘井煞加未入传，主宅中井损，厕、灶、门皆准阙，主宅中人患宿疾也。从魁同虎住干支，宅中须言有孝人酉主孝服，乘虎加干支，主宅上人孝服也。。白虎或乘日辰墓，来临内外亦?迍。传带凶将冲干支，疾病人灾官事至三传内有一神冲干，主人灾冲；支宅灾，主人病，或官事，并以内外言之。本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴本日墓与蛇虎临宅神并日辰传中，主有凶祸之事也。宅神日前五辰，或命前五辰也。占身用与纳音详，相生有喜克时殃发用克日之纳音者身灾，相生则吉也。父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁日上父母带凶将、恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日辰，主文字、口舌、闹吵。

子息见时官事解，妻财尊位岂安康？水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤蛇雀乘子亥，主惊恐、暗昧、口舌相伤。勾雀同入传者，主斗讼之事。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀狱讼囚卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入狱之事。荧惑加寅音信至，太阴为用主阴谋朱雀乘寅，远信至。太阴为用，主机谋不欲人知事。天魁立用须干众，若加寅卯狱追收戌主众，必有干众之事。戌加寅卯为用，或加行年本命，主讼狱之事。昼夜贵人传共见，或同日德动高尊。天空立用事无凭，前四带合勾引情天空立用，占求事须三次失信无成。天空不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。后阴?发暗阴谋，传出贵前将主明后阴玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三传为用，却传出天乙前者，先暗后得明矣。恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣虎蛇雀勾空皆属凶将，若不战却生日辰，反吉。凶将若战，或生日辰不战、比合，为有喜也。

白话

时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧——占卜的时辰伤害行年本命并且进入三传的，必然会有猝不及防的惊恐忧虑（古书旧断）。占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事入三阴课也。——占卜的时辰克制行年本命，又是进入三传，以至于发生突然暴发的惊恐之事，属于入三阴课。德神动处吉相随，反遭刑制见凶危——德神发动的地方有吉祥相随，如果反而遭受刑罚克制就会见到凶险危难（古书旧断）。日之德神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。——日干的德神加临在干支上发用，且上下相生的，主有巨大的喜庆之事。返遭刑制者，如己日见寅加申酉，德神受克也，及将乘白虎，又或寅上见申酉，名无德。——反而遭受刑罚克制的，如同己日见到日德寅木加临在申酉上，就是德神受到克制，以及天将乘着白虎，又或者寅木上见到申酉，名字叫做无德。支上有鬼家移动，干若逢之人主忧。——日支上见官鬼主家庭发生移动，日干如果逢到官鬼则主其人忧愁。日课对隔主人离，内之值时宅破期——日干的两课有对冲相隔主人员离散，若内课又值占时，则古诀以为宅破之期（“内之”所指及句读待校）（古书旧断）。日之两课有对神隔将，主家宅离隔也。——日干的两课有相对之神与相隔之将，主家宅离散阻隔。假令乙日干上见六合乘酉，内二课有对神隔将，主家离隔。——假设乙日干上见到六合乘着酉金，内部二课有对神隔将，就主家门离散阻隔。假令丙日朱雀乘亥加干是也。——假设丙日朱雀乘着亥水加临在日干上也是这样。阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎——阴神却受到阳神克制，主退失阴性人口或者女人堕胎（古书旧断）。第二课受第一课克者，主退阴人口之象。——第二课受到第一课克制的，主退失女性或卑幼人口的物象。四课相间干内外，传用冲支宅不宁——四课彼此隔绝、不相接应，所占之事须从内外两面辨析，三传发用冲克日支主家宅不宁。课间四课相间，事须内外也。——课象中间四课互相间隔，事情必然牵连内外。假令丙辰日亥时丑将，四课相隔阙，以将言之，元武走失，虎勾朱贵主讼，发用或传神冲支者，主宅不宁。——假设丙辰日亥时丑将，四课彼此隔绝、不相接应（“隔阙”指隔绝阻隔，不等同缺课），以天将来推断，元武主走失，白虎、勾陈、朱雀、贵人主诉讼，发用或者三传的神冲克日支的，主家宅不宁（古书旧断）。子孙阴劫同加日，逆乱欺凌尊上人——子孙类神乘着太阴和劫煞一同加临在日干上，主晚辈忤逆作乱、欺凌尊长（古书旧断）。子孙爻乘太阴劫杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。——子孙类神乘着太阴、劫煞加临在日干上，主卑幼之人逆乱，欺凌尊长。用将支类家中事，三合支辰眷属亲——发用天将与日支同类主家中的事情，三合日支辰的主亲戚眷属。传用天将与支类者，主内事。如巳午日传见蛇雀者是也。——三传发用的天将与日支属于同类的，主内部事情。比如巳午日三传见到螣蛇、朱雀的就是这样。支辰三传合，或传日三合，皆属眷爱。——日支与三传相合，或原文所谓「传日三合」（「传日三合」句法待考，不宜强释为日干三合），都属于亲属眷爱之事。只如占盗，见支合为玄武，主亲人所盗也。——只是如果占卜盗贼，见到与日支相合的神为玄武，主是被亲近的人所盗窃。天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦——天空在未土并带井煞主多出怪异，兼主家中人遭受疾病缠绕（古书旧断）。天空乘井煞加未入传，主宅中井损，厕、灶、门皆准阙，主宅中人患宿疾也。——天空乘着井煞加临在未土上进入三传，主家宅中水井损坏，厕所、灶台、大门一项原文作「皆准阙」，疑「准此」之讹，主家宅中人患有陈年旧疾（古书旧断）。从魁同虎住干支，宅中须言有孝人——从魁酉金连同白虎停留在干支上，家宅中必然会有穿戴孝服的人（古书旧断）。酉主孝服，乘虎加干支，主宅上人孝服也。——酉金主导孝服，乘着白虎加临在干支上，主家宅上的人会穿戴孝服（古书旧断）。白虎或乘日辰墓，来临内外亦?迍。——白虎或者乘着日辰的墓神，降临在内部外部（原文此处实有不可辨字「?」，非译者省略；末字组只能确认「迍」义近艰难）（古书旧断）。传带凶将冲干支，疾病人灾官事至——三传带着凶将冲克干支，主疾病、人员灾祸和官司事情到来（古书旧断）。三传内有一神冲干，主人灾冲；支宅灾，主人病，或官事，并以内外言之。——三传内有一个神冲克日干，主人受到灾祸冲击；冲克日支主家宅受灾，主人患病，或者是发生官司（古书旧断），都要结合内外界限来推断。本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴——日干本位的墓神与螣蛇、白虎合并，棺木坟墓的灾祸就要发动兴起（古书旧断）。本日墓与蛇虎临宅神并日辰传中，主有凶祸之事也。——日干本位的墓神与螣蛇、白虎降临宅神，并且在干支或三传中，主有凶险灾祸的事情（古书旧断）。宅神日前五辰，或命前五辰也。——宅神指的是日前五辰，或者是本命前五辰（具体起法须结合上下文考量，不直接等同于日干往前数第五支）。占身用与纳音详，相生有喜克时殃——占卜自身要结合发用与纳音详细推断，相生就有喜事，相克就会有灾殃。发用克日之纳音者身灾，相生则吉也。——发用的神克制日柱纳音的，主自身有灾祸，相生则吉利（古书旧断）。父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁——父母类神加临日干要担忧子孙，朱雀伤害日干支则主闹吵得像竹林摇动般喧哗。日上父母带凶将、恶杀加日，主子孙有疾病也。——日干上的父母类神带着凶将、恶煞加临日干，主子孙会生疾病（古书旧断）。雀克日辰，主文字、口舌、闹吵。——朱雀克制日辰，主发生文字纠纷、口舌是非和喧哗吵闹。子息见时官事解，妻财尊位岂安康？——子孙类神临占时，古诀称官事可解；妻财类神居尊位，则古诀反断不安（尊位具体指日干位或其他尊位待本注核）（古书旧断）。水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤——水行神乘着火行将都主发生惊恐，勾陈、朱雀一同在三传主多有诉讼损伤（古书旧断）。蛇雀乘子亥，主惊恐、暗昧、口舌相伤。——螣蛇、朱雀乘在子水、亥水上，主发生惊恐、暗昧不清、口舌是非互相伤害。勾雀同入传者，主斗讼之事。——勾陈和朱雀一同进入三传的，主发生打斗诉讼的事情（古书旧断）。卯乘前二招唇吻，罡作朱雀狱讼囚——卯木乘着天乙贵人前二位（朱雀）会招惹唇舌是非，天罡辰土作为朱雀主面临牢狱诉讼之囚（古书旧断）。卯乘朱雀，主口舌之事。——卯木乘着朱雀，主发生口舌是非的事情。罡乘朱雀，主入狱之事。——天罡辰土乘着朱雀，主发生入狱的事情（古书旧断）。荧惑加寅音信至，太阴为用主阴谋——荧惑（朱雀的代称）加临在寅木上主有音信到来，太阴发用主有暗中谋划之事。朱雀乘寅，远信至。太阴为用，主机谋不欲人知事。——朱雀乘着寅木，主远方的信息到来。太阴发用，主有暗中机变谋划、不想让人知道的事情。天魁立用须干众，若加寅卯狱追收——天魁戌土发用必然会牵涉众人，如果加临在寅卯上则面临官狱追捕收押（古书旧断）。戌主众，必有干众之事。戌加寅卯为用，或加行年本命，主讼狱之事。——戌土主众人，必然有牵涉众人的事情。戌土加临在寅卯上发用，或者加临在行年本命上，主发生诉讼牢狱的事情（古书旧断）。昼夜贵人传共见，或同日德动高尊。——昼贵人和夜贵人在三传中共同出现，或者和日干德神一同出现，主惊动高层的尊长。天空立用事无凭，前四带合勾引情——天空发用主事情没有凭据，干支若与勾陈相合，古断有勾引牵连之情（「前四」二字具体所指待校）（古书旧断）。天空立用，占求事须三次失信无成。天空不实之神也。——天空发用，占卜求取事情必然会经历三次失信而没有成就（古书旧断）。因为天空是不实的神。支干与勾陈合者，主有勾引交结的情由。后阴?发暗阴谋，传出贵前将主明——天后、太阴、玄武（此处原文作「?」，疑为「玄」之脱讹，暂按字面）发用主暗藏阴谋，三传走向天乙贵人之前的天将则主转为明朗。后阴玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三传为用，却传出天乙前者，先暗后得明矣。——天后、太阴、玄武发用，这是天乙贵人的私暗之气，都主阴暗不明的事情。如果是三传发用，却传到了天乙贵人前方的，主先暗昧而后得到明朗。恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣——恶将向来只说主凶险，但如果遇到相生相合却会转为欢欣。虎蛇雀勾空皆属凶将，若不战却生日辰，反吉。凶将若战，或生日辰不战、比合，为有喜也。——白虎、螣蛇、朱雀、勾陈、天空都属于凶将，如果没有克战反而生助日干支的，反而吉利。凶将若不克战而反生日辰，或与日辰比合，则可转吉（原文「凶将若战，或生日辰不战、比合」疑脱「不」字或错简，不能把「克战」本身译成喜）。

注释

这段原文延续了《大六壬玉成歌》的内容，重点论述各种神煞、天将组合在三传与四课中带来的吉凶克应。原文指出，占课时要密切结合行年本命，如果代表时辰的神伤害了行年且进入三传，多主突发惊吓。接着，详细罗列了各类吉凶意象的判断标准：比如第二课（阴神）受第一课（阳神）克制，古注解释为“退阴人口”，歌诀并有“堕胎”旧断，仅记录古法，不用于判断现实女性或孕产。四课隔绝、三传冲克日支，主家宅难得安宁。若子孙类神带着太阴和劫煞临日，暗示晚辈容易违逆尊长。此外，原文对十二天将的具体克应做了细致分类：白虎和酉金（从魁）结合，多指家中出现丧服之事；天罡乘朱雀多与口舌牢狱有关；天魁（戌土）发用主事涉众人，若加寅卯或本命，古书又断讼狱；而天后、太阴、玄武这三个属于天乙贵人“私气”的阴将一旦发用，说明事情涉及暗中谋划，不易见光，但若传至贵人前方的阳明之将，则能拨云见日。最后总结了一个重要原则：所谓凶将（如虎、蛇、雀、勾、空）未必绝对凶险，如果它们没有发起克战，反而与干支相生相合，也容易带来欢喜之事。现代常见解读：此段提示天将固有吉凶仍须与其生克、比合、战否合看。