干支

原文

干支

日上神与命上神，相生合喜福来亲。六害相逢自成嗔，三刑冲克亦为迍。

日命相合为福祥，日来克命喜相当；命若克日见灾殃，反复推穷理最长。

日上神克命上神，为财喜之兆。如命上神克日上神，为不利，凡事不顺也。

日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；失人失约路途赊，若当时日来临家。

如正月庚寅日，大吉在寅，行人病死。

用起遥克与日干，救神制鬼却为欢。丁日愁逢传用子，丁上辰居吉又安。

如丁卯日，子加卯为蒿矢，遥克丁，丁上见罡为救，不为忧也。

三合俱在日加临，支上皆同上下寻。或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。

巳加申、辰加酉、卯加戌，此三课俱合也。成合婚、望信音，吉庆也。

支辰三合为眷亲，假如子日见申辰。惟有巳酉丑三辰，岁中必定别阴人。

凡支辰三合，皆为亲眷，进人口之象，惟巳酉丑主阴人别离之兆。

支神三合发用来，加刑受克骨肉灾。天后阴人事萦怀，定知年内必见乖。

支神三合发用为亲眷。若刑害交克，骨肉疾病灾兆。后、阴主阴人水灾，玄武、天空主逃亡之兆。

日辰传逢两破神，破财失脱事皆空。恩人断绝亲不亲，事多乖错不和情。

甲申返吟之类。

支破临支作用初，自因妻妾不安居。玄空见退事不无，螣蛇失脱上同居。

支破者，辰冲也。须是支上为用。乘阴、后主阴人、小口灾，乘天空、玄武主退损象，螣蛇主灾惑不定，怪梦，失脱奴婢财帛之兆。

白话

日之上神与命之上神，相生相合主有喜庆福气来亲近。遇到六害相逢则自行生出嗔怒，遇到三刑、冲克也主困顿。日神与命神相合为福禄吉祥，日神来克命神主喜庆相当；命神如果克日神主见到灾殃（古书旧断），反复推究这里的道理最为长久。日干之上神克制本命之上神，是求财有喜的兆头。比如本命之上神克制日干之上神，为不利，凡事都不顺遂。日辰之上见到墓神加临，患病的人无法痊愈而灾祸令人嗟叹（古书旧断）；主丢失人口、失约以及路途遥远，若又逢当时、当日之神临于宅舍（此句疑有脱讹，课位待校，暂按字面）。比如正月庚寅日，大吉丑加在寅上，占行人，古断为病死（古书旧断）。发用由遥克取传而来，并遥克日干，若有救神制服日鬼，则反主有欢乐。丁日若子水发用遥克丁，本属可忧；但丁干上见天罡辰土能制子水为救神，则不以凶论。比如丁卯日，子加临卯作为蒿矢课，遥克丁干，丁干之上见到天罡辰作为救神，就不作为忧虑了。三处相合全部在日干加临，或者在地支之上全都同论，应上下寻取。或者主相合的喜事或者主婚姻，最适宜期盼音信。巳加申、辰加酉、卯加戌，这三课都是六合相合。主成就合婚、期盼音信，是吉庆之事。地支相遇三合局主成为亲属，假如有子日见到申、辰。唯独只有巳、酉、丑这三个地支，一年之中必定主离别阴人（古书旧断）。凡是地支三合，都主是亲眷，有增进人口之象，唯独巳、酉、丑主有阴人别离的征兆。地支三合发用为亲属，如果刑害交相克制主骨肉亲属有灾祸（古书旧断）。乘天后主阴人之事索绕胸怀，必定可知一年之内必会见到乖张分离（古书旧断）。地支之神三合发用主亲眷。如果刑、害交相克制，主骨肉有疾病灾祸的兆头（古书旧断）。乘天后、太阴主阴人有水患灾祸（古书旧断），乘玄武、天空主有逃亡的兆头（古书旧断）。日辰三传遇到两个破神，主破财、失脱等事情全都落空。恩人也会断绝关系而亲人不再亲近，事情多有乖张错乱不和睦的情形。比如甲申日的返吟课之类。支破加临日支，并以支上神发用为初传时，自己因为妻妾而不能安居。乘玄武、天空主退损；乘螣蛇主灾惑不定、怪梦及奴婢财帛失脱之兆（古书旧断）。注文作「支破者，辰冲也」，此处「辰冲」含义或文字疑讹，暂按字面。必须是地支之上作为发用。乘太阴、天后主阴人、小口有灾祸（古书旧断），乘天空、玄武主有衰退减损之象，乘螣蛇主有灾祸迷惑不定、怪异梦境、失脱奴婢财帛的征兆（古书旧断）。

注释

本节比较日上神与命上神的生克合害。原文指出，日干上神与本命上神相生相合是福气；相刑冲六害则生矛盾。日干上神克本命上神，常被视为求财顺利之象；反之，本命上神克日上神，往往凡事多阻。日辰上面加临墓库，容易使得事物停滞。当发用由遥克而来形成官鬼时，若天干上方恰好有能克制鬼神的地支（即救神），可解忧转吉。关于课中相合，原文分了两种情况：一种是上下相合，如巳申、辰酉、卯戌是六合实例，多象征喜事或音信到来；另一种是申子辰、巳酉丑等三合局，通常象征亲族和聚、增加人口。但如果是巳酉丑三合，古断常有别离阴人之象。同时，如果在三合局中混入了刑害交克，反而暗示家族亲戚间容易发生矛盾。至于日辰上遇到相破、相冲的组合（如破神、返吟），容易使得图谋落空或财物耗损。若是支破加临日支并发用，更常反映家庭内部的关系难以安宁。