丑

原文

丑

丑加巳上乘合龙，贵来举荐两相同。阳道消兮阳渐治，用神此理主父凶。

丑为二阳，至巳上为极阳，若极则阴生，为阳道消，则阴治也。更乘龙、合，主暗求私祷事，不然主父凶。

寅

寅加酉上为用初，中未末与子上居，行人远至及文书，传墓为来有一失。

卯辰

乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方。象主争夺须预防，或于失脱见乖张。

乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事。卯子作六合为日鬼，内外阴私。

庚酉辛寅若加临，寅若加日病来侵。卯加三位木就金，利遂名成两称心。

庚、酉、辛，乃申、酉、戌也，寅若加临三位，更乘恶将，为有病来占。寅卯皆木也，寅临三位为病，何也？答曰：寅为天之栋梁，临金为损折之象，故主疾病，为利名为遂也。卯为太冲，临金，有雕斲成器之象也。

寅卯并辰上见魁，戌加三位酒食推。旧事有财新事悲，虎临仆逃足病时。

寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路。天魁为奴，又为人足。若非仆逃，则主足病也。

天罡为用象如何，旧事重新灾自磨。酉前带众事皆和，干求长者福禄多。

天罡为用，利占旧事。天罡，利见大人。

官魁须分有奴人，转官迁职喜氤氲；常人疾病或官刑，莫使常流取次闻。

天罡克干为官魁。

白话

关于丑。丑加临在地支巳上，且乘六合或青龙，会有贵人来举荐，两者含义相同。阳气之道消退啊，阳气（此处原文疑有讹字，暂按字面，按注应为阴气）逐渐占据主导，用神遇到这种原理主父亲有凶险（古书旧断）。丑代表二阳，到地支巳上成为极阳，如果阳极那么阴气就会生出，这就是阳道消退，那么阴气就会主治。如果再乘青龙、六合，主暗中祈求私下祷告的事情，否则就主父亲有凶祸（古书旧断）。关于寅。寅加临在地支酉上而发用初传，原文续称中传未、末传子（此三传排布与何种课式相应待版本核定），占行人主从远方归至，也主有文书到来，如果传入墓库，则主为求到来反而会有一失。关于卯辰。乙干、庚干起课发用遇到天罡辰，地盘上同样的辰位也是在这个方位。物象主争夺之事，必须加以预防，或者会在失脱财物上遇到乖张不顺。乙、庚两干遁干得到庚辰，辰在乙干上，主失脱以及争夺之事。卯与子作六合（此处原文「卯子作六合」与通行六合关系不合，疑有讹字，暂按字面）成为日干的官鬼，主内外有阴私之事。如果庚、酉、辛加临寅，寅如果加临日干，就会有疾病来侵扰（古书旧断）。卯加临在这三个位置上是木去就金，主求利顺遂、求名成就，两方面都称心如意。庚、酉、辛，其实是指西方申、酉、戌三个地支位置，寅如果加临这三个位置，如果再乘凶恶的天将，就是因为有病才来占卜的（古书旧断）。寅和卯都属木，寅加临这三个位置主疾病，这是为什么呢？回答说：寅是天之栋梁，加临金地有受损折断的象，所以主疾病（古书旧断），寅临金地，古断占病主不利；若占求利、求名，则反主可遂。卯是太冲，加临金地，有木材被雕刻斫削成器的象。寅、卯合并辰上如果见到天魁，即戌加临在寅、卯、辰这三个位置上，可以推断为有酒食宴请。占旧事会有财，占新事则会悲伤，如果白虎加临，主仆人逃跑或者脚部生病的时候（古书旧断）。寅是青龙的本位，卯是六合的本位，辰中藏有乙木，戌中藏有辛金，如果戌加临在寅、卯、辰上，那么就是酒食的象。白虎主疾病，又代表道路。天魁戌代表奴仆，又代表人的脚。如果不是仆人逃走，就主脚部患病（古书旧断）。天罡辰作为发用，物象会是如何呢？主旧事重新发起，灾祸会自我消磨。酉前有所带，则众事皆和（「带众」待校），求见长者会有很多福禄。天罡辰作为发用，利于占问旧事。天罡辰发用，利于求见大人物。官魁之象须分辨其与奴仆、人事之应（「有奴人」疑讹），对于当官的人转换官职、升迁有氤氲喜气；普通人遇到则主疾病或者吃官司刑罚（古书旧断），此句或为口诀秘传语，暂译为不可令常流轻率传闻。天罡辰克制日干，成为官星或者魁星。

注释

本节探讨了丑、寅、卯、辰四地支在课中的断法象意。丑加临巳上，因极阳生阴，若乘吉将多代表私下求托；若状态不佳，古断对长辈不利。寅与卯同属木，遇西方金地（申酉戌）断法不同。寅木为天之栋梁，遇旺金易受损，故原注称占病多不利，但占名利反可遂愿；卯为太冲，临金取雕斲成器之象，主求名求利较易双收。戌加临寅卯辰东方三位，因青龙六合多与喜庆相关，常主酒食宴饮。白虎同临时，原注断仆逃或足部疾病。原歌诀也指出，戌加寅卯辰占旧事易有财，占新事则多悲忧。此外，天罡辰发用，传统上认为利于处理旧事或拜谒尊长。对于普通人而言，天罡若化为官鬼克制日干，古断容易带来压力与是非，体现了古法因人而异、因事而断的特点。