野宿安营

原文

野宿安营

日晚行疲欲建营，支干逢墓不安宁注曰：日辰上有辰戌丑未加之，是为逢墓，当夜有贼兵至，宜防之。若当季之墓神，如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也，逢此或空营设伏以待之，或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼，兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰：辰为天罡，戌为河魁，二神临日辰，当夜有惊怖，将兼龙虎虚遭惊注曰：辰为龙，寅为虎，二神加日辰，主夜遭虚惊，螣蛇、白虎亦是龙虎，加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰：丑为龙虎，若加临本日干，不宜安营，急宜移之，不逢斯将即堪宁注曰：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，及丑不临干，安营大吉，旦暮安宁也。

行军择道

遇寇途中择路行，胜光为武休北征注曰：凡行兵择路，先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之，不可向北方水乡用兵，谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征，谓木畏金克也，庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征，金累火克也。水不宜向土，土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地，不可征进。又《出军择道》云：“视日辰行年上神能制玄武，攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途，更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁，申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君，阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君，俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳，壬属亥，天罡巳亥所临之下为人道，甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也，宜往之。

白话

野外宿营安扎营盘。到了傍晚行军疲惫想要建立营盘时，日干和日支逢墓库就不会安宁（古书旧断）。注释说：日干和日支上面如果有辰、戌、丑、未加临，这就叫做逢墓，当晚会有贼兵到来（古书旧断），应当防备。如果是遇到当季的墓库神，比如春季逢未、夏季逢戌、秋季逢丑、冬季逢辰就是。遇到这种情况，或者空出营寨设下埋伏来等待敌人，或者另外寻找吉利的地方迁走营寨。逢卯、辰、巳等神加临适宜防备贼寇（古书旧断），兵书上说这属于三刑（原文称卯辰巳为三刑，与通行地支三刑说不合，疑为兵书别法或传写有误）。如果看见河魁、天罡加临主遭遇恐怖之事（古书旧断）。注释说：辰为天罡，戌为河魁，这二神临于日干日支上，当晚会发生惊恐害怕的事（古书旧断）。若又兼见龙虎之神主遭受虚惊（古书旧断）。注释说：辰取龙象，寅取虎象（此处龙虎指辰、寅取象；螣蛇、白虎则另属十二天将），这二神加临日干日支，主夜里遭受虚惊（古书旧断），遇到螣蛇、白虎也是龙虎的象，加临日干日支也要防备贼寇到来（古书旧断）。大吉加临日干适宜赶紧离去。注释说：原文作「丑为龙虎」，与前文辰为龙、寅为虎不合，疑有讹误，未据校本不释其义，如果加临当天的日干上，就不适宜安营（古书旧断），应赶紧移走。如果不逢这些凶将临干支就堪称安宁了（古书旧断）。注释说：不逢三刑、五墓、白虎、魁罡，以及丑不加临日干，安营就会大吉（古书旧断），早晚都能安宁（古书旧断）。行军选择道路。途中遇到贼寇需要选择道路行进，如果胜光乘玄武就不要向北边出征（古书旧断）。注释说：凡是行兵择路，先看玄武所乘之神。比如胜光属火，被玄武乘之，就不可以向北方的水乡用兵（古书旧断），说的是火畏惧水克的原因。玄武乘木神时忌讳往申、酉西方走（古书旧断）。注释说：玄武乘寅、卯不可向西征讨（古书旧断），说的是木畏惧金克的缘故。玄武乘庚辛金神时，不宜南征（古书旧断）。注释说：玄武乘金神时不适宜向南征伐（古书旧断），金受南方火克（原作「累」，疑有讹误；注文意在说明金受南方火克）。玄武乘水神不适宜向土方走（古书旧断），玄武乘土神不适宜向木方走（古书旧断）。玄武所畏惧的方位就是受危的凶地（古书旧断）。注释说：玄武所畏惧的方位是被克制陷入危险的地方，不可以向那里征进（古书旧断）。另外《出军择道》中说：“观察日辰与行年上神能够制服玄武的，攻打贼寇时他们就不敢抵抗（古书旧断）。”军队统帅必须领会其中的情状。注释说：应当审察五行的情状。军队行进择路其实有很多途经，还要以阴阳作为岁数的模式。注释说：亥、卯、未、巳、酉、丑年份为阴岁，申、子、辰、寅、午、戌年份为阳岁。阳岁用大吉来加在上面。注释说：阳年把丑加在阳岁君上。阴岁还要用小吉来铺设。注释说：阴年把未加在阴岁君上，都是顺行。丙、壬之下是人道。注释说：丙寄于巳，壬寄于亥，天罡巳亥（此处原文疑有讹字，暂按字面）所临的位置之下称为人道。甲、庚之下是天居。注释说：也就是天盘寅、申之下是天道，适宜前往（古书旧断）。

注释

本段原文论述了古代行军途中安营扎寨与选择行军路线的避忌法则。安营时，忌讳日干、日支上神逢辰戌丑未这“四墓库”，或者逢四季的当令墓库，这在古代被认为容易陷入困境或防敌兵夜间来犯。若干支上遇到三刑、魁罡（辰戌），以及辰寅或螣蛇白虎等神将，当晚易发生惊吓、贼兵至等事件。在行军迷路或遭遇敌人需要改道时，应重点观察代表贼寇的“玄武”所乘天盘支神的五行。如果玄武属火（乘午），则按古法不宜向北方（水）进军，因为火畏水克，水方被视为玄武受制、危险之方；玄武属木，则不宜往西方（金）走，以此类推。玄武五行所畏惧（受克）的方向，就是危险之地。反之，若己方日干或行年的上神能克制玄武，则能威慑敌人。现代常见解读：这些理论在现代常用于判断出行安危、寻物或避免进入不利的方位。