察贼所在

原文

察贼所在

闻贼未知贼所在，加时春乙夏居丁乙干寄辰官，丁干寄未宫。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宫、癸干寄丑官，贼当在下伏其形闻贼以月将加时，视天目所加之方，贼在其下。天目者，春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占寻辰，余仿此。途中前后疑逢寇，大吉所临知贼程丑为大吉，月将加时，大吉临处即知贼驻向。临于子午太冲下丑临子午，贼在卯下，若加辰戌伏登明丑加辰戌，贼在亥下。寅申定是居参宿参者，申中宿也；丑加寅申，贼在传送下，丑未必应藏轸星大吉加丑未，贼在巳下，轸者，巳中宿也。卯酉河魁下潜伏大吉加卯酉，贼在戍下，巳亥还在大吉停丑加巳亥，贼在丑下。带刑旺相难冲击在处或刑日辰，或旺相不可攻击，设法抽军别路行既不可击，当卜吉路而行也。贼近我军推前后出兵临敌，不知贼在前后，或阴有谍间，不可不占也，加时占测用防奸以月将加时，方知敌奸，便于进退也。巳申子卯临支后巳申子卯四神，内有一神临支辰者，贼在我后，当反营以待之，立在干头已去前上四神有一神加在干上，贼在前，去当备前，不临支干，前后无贼。干若居支寇当道日干加辰上，主贼正当要路也，支若居干随我轩辰加日干，主贼随我后来，急宜回营以待之。恐寇埋伏军要程若欲行程，恐有伏兵，以月将加时占之，支干上诀最灵通干支手上一诀鬼神通其灵应。巳申子卯支干伏四神有一神加临支干者，是为鬼神通其吉凶。敌寇奸邪布伏兵即知敌寇有伏兵，宜谨防之。四字不临，无伏兵。旺相带刑逢必战旺者，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。相者，春火，夏土，秋水，冬木，季金是也。刑者，子卯刑之类。逢旺带刑，必战，休囚空亡不敢征休者，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚者，春金，夏水，秋水，冬土，四季木是也。空亡者，甲子旬戌亥空，余仿此。若逢此，我不敢战，宜固守。干伤前伏支伤后支上神克干并干上神，干受伤，伏兵在我前；干上神克支并支上神，为支伤，贼在我后，支干俱损莫冲惊若干上神克干，支上神克支，谓支干俱损，前后俱有伏兵，固守吉，战则凶。

白话

察看贼寇所在的地方。听闻有贼寇却不知道贼寇究竟在哪里，用月将加占时，春季看乙、夏季处于丁。注释说：乙干寄在辰宫（原文作「官」，即「宫」），丁干寄在未宫。秋季看辛、冬季看癸，这就名叫天目。注释说：辛干寄在戌宫、癸干寄在丑宫（原文作「官」，即「宫」）。贼寇应当就在这些神所临的地盘下方隐伏着身形（古书旧断）。注释说：听闻有贼寇，就以月将加占时，看天目所加临的方位，贼寇就在它下面（古书旧断）。天目，就是春季在辰、夏季在未（原文作「夏末」，即「夏未」）、秋季在戌、冬季在丑。春季占测就去寻找辰，其余依此类推。在途中怀疑前后会遇到寇贼，看大吉所加临的位置就能知道贼寇的路程。注释说：丑就是大吉，用月将加在占时上，大吉临到的地方就能知道贼寇驻扎的方向（古书旧断）。如果丑临于子、午之上，贼在太冲之下（古书旧断）。注释说：丑临于子、午之上，贼寇就隐藏在卯的下方（古书旧断）。如果丑加在辰、戌之上，贼就潜伏在登明之下（古书旧断）。注释说：丑加在辰、戌之上，贼寇就隐藏在亥的下方（古书旧断）。如果丑加在寅、申之上，必定是停留在参宿的位置（古书旧断）。注释说：参宿，就是申宫之中的星宿；丑加在寅、申之上，贼寇就隐藏在传送的下方（古书旧断）。大吉加临丑、未，贼应藏在轸宿所居的巳位之下（古书旧断）。注释说：大吉加在丑、未之上，贼寇就隐藏在巳的下方（古书旧断），轸宿就是巳宫之中的星宿。如果丑加在卯、酉之上，就在河魁之下潜伏（古书旧断）。注释说：大吉加在卯、酉之上，贼寇就在戌的下方（古书旧断）。如果丑加在巳、亥之上，还是在大吉之下停留（古书旧断）。注释说：丑加在巳、亥之上，贼寇就在丑的下方（古书旧断）。如果该处带着刑煞并且五行旺相就难以冲击。注释说：贼寇所在之处如果刑克日辰，或者处于五行旺相之地，就不可以去攻击（古书旧断）。要设法抽调军队寻找别的道路行进。注释说：既然不可以去攻击，就应当占卜吉利的道路走。贼兵靠近我方军队时推算他们在前还是在后。注释说：出兵面临大敌，不知道贼寇是在前面还是在后面，或者暗中有间谍，不可以不去占测。用月将加时来占测，用来防备敌方奸细。注释说：以月将加时，才能知道敌方奸细的情况，便于决定进退。如果是巳、申、子、卯加临日支则是贼人在后（古书旧断）。注释说：巳、申、子、卯这四神，其中有一神加临在日支辰上的，贼寇就在我军后面（古书旧断），应当返回营寨来严阵以待。如果是立在日干之上则是贼人在前方（古书旧断）。注释说：上述四神中有一神加在日干上的，贼寇就在前方（古书旧断），前去时应当防备前面，如果不临干支，前后就没有贼寇（古书旧断）。如果日干居于日支之上，贼寇正挡在道路前方（古书旧断）。注释说：日干加在日支上，主贼寇正好挡在要道上（古书旧断）。如果日支居于日干之上，贼寇就跟随在我的车驾后面（古书旧断）。注释说：日支加在日干上，主贼寇跟随在我军后来（古书旧断），必须赶紧回营来严阵以待。唯恐寇贼埋伏在军队的要道路程上。注释说：如果想要行军，怕有伏兵，以月将加时来占测。日干日支上的口诀最为灵验相通。注释说：干支手上的一个口诀，像鬼神一样通达其灵应。如果有巳、申、子、卯在支干上潜伏。注释说：这四神有一神加临日干或日支的，这就叫做鬼神通晓其吉凶。这就是敌寇奸邪布置了伏兵（古书旧断）。注释说：借此就能知道敌寇设有伏兵（古书旧断），应当谨慎防备。如果这四个字没有加临，就没有伏兵（古书旧断）。如果遇到旺相又带着刑克，就必定会交战（古书旧断）。注释说：旺是指，春占得卯，夏占得巳，秋占得申，冬占得子。相是指，春火，夏土，秋水，冬木，季金。刑是指子卯相刑之类。逢旺相且带刑克，必定会交战（古书旧断）。如果遇到休、囚、空亡，就不敢去征讨。注释说：休是指，春水，夏木，秋土，冬金，四季火。囚是指，春金，夏水，秋水（此处疑讹，按通常五行旺相休囚秋季火囚、水相），冬土，四季木。空亡是指，在甲子旬中戌亥空亡，其余依此类推。如果遇到这些情况，我方就不敢交战，适宜坚守不出。日干受损代表前面有伏兵（古书旧断），日支受损代表后面有伏兵（古书旧断）。注释说：支上神同时克日干及干上神，称干伤，主伏兵在我前（古书旧断）；干上神同时克日支及支上神，称支伤，主贼在我后（古书旧断），如果是日干日支都受损，就千万不要去冲击惊动敌人。注释说：如果是干上神克日干，支上神克日支，叫做支干都受损，说明前后都有伏兵（古书旧断），固守就吉利（古书旧断），交战就会凶险（古书旧断）。

注释

本段原文详细介绍了古人在行军时如何通过六壬起课来侦察敌军（贼寇）的藏身方位以及是否设有伏兵。首先，寻找贼寇的具体位置有“天目法”和“大吉（丑）加临时法”：春季以辰为天目，夏季以未为天目，以天目神落在地盘的方位来定敌方位置；或看天盘的丑落在地盘何处，对应出一套固定的藏兵方位（如丑加子午，贼在卯下）。如果找出的贼兵所在方位五行旺相或是刑克占测日的干支，说明敌军势大，不可轻举妄动，宜绕道而行。其次，利用巳、申、子、卯四神来侦测伏兵：这四神临日干，主前方有伏兵；临日支，主后方有伏兵。再次，通过干支相加与受克的情况判断局势：日干临地盘日支，贼挡在前方要道；日支临地盘日干，贼在背后追击。干伤主前方危险；支伤主后方危险；干支双双受克，古法视为前后均有伏兵之象，主张固守而忌战。现代常见解读：这些侦察模型在现代预测中常被借用于寻找失物、排查竞争对手的隐蔽动向或研判暗藏风险。