占贼来否

原文

占贼来否

贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰：甲己二日丑为游都，以月将加时寻丑，余仿此，乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都，丙辛二日寅为游都，箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都，戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占，以月将加时，如丑加本日甲，谓游都伏日，主贼今日来。如丑加午支亦然，前支一日在明期如游都加支前一神，贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神，第二日贼来；加支前三神，第三日来也，若临前四不侵围游都临前四辰，主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占，寅为游都，是旺；丁壬日占，巳为游都，为相；加本日干支，占贼势甚强，是为畏也，宜避之则吉，贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来，勾陈克游都贼亦败，不然主难守御，宜急避之方可也。游都和处喜降卒游都落处上下相生，必有降卒，畏下难侵大战时游都临所畏之方，主彼、父子不相亲，中外不相信，贼不敢侵，我应大战，我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜，则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒，居西兮速备关津，为得相气也。临之西北祸当微游都临西北，其贼迟疑未进，可息兵劳士。若临北方贼归本家，宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远，谓之不见游都，当视天乙贵人加日辰否，临日还如都将推如天乙加日辰，贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后，辰为天罡，巳为太乙，未为小吉，如加今日支干，贼到猖狂疾似飞主贼来疾而去速也，或半路而回。

白话

占贼来否。贼欲相凌切要知，游都作限用占之。游都甲己当在丑，注曰：甲己二日丑为游都，以月将加时寻丑，余仿此。乙庚在子丙辛箕，乙庚二日子为游都，丙辛二日寅为游都，箕者是寅中星宿也。丁壬居巳言非谬，丁壬二日巳为游都。戊癸向申更莫疑，戊癸二日申为游都。游都伏日今将到，假如甲午日占，以月将加时，如丑加本日甲，谓游都伏日，主贼今日来（古书旧断）。如丑加午支亦然。前支一日在明期，如游都加支前一神，贼明日来也（古书旧断）。二三依次须防御，如游都加支前二神，第二日贼来（古书旧断）；加支前三神，第三日来也（古书旧断）。若临前四不侵围，游都临前四辰，主贼过去不来也（古书旧断）。游都旺相支干畏，假如春三月丙辛日占，寅为游都，是旺；丁壬日占，巳为游都，为相；加本日干支，占贼势甚强，是为畏也，宜避之则吉（古书旧断）。贼势凭凌难守持，游都旺相主贼必来（古书旧断），勾陈克游都贼亦败（古书旧断），不然主难守御（古书旧断），宜急避之方可也。游都和处喜降卒，游都落处上下相生，必有降卒（古书旧断）。畏下难侵大战时，游都临其五行所畏、受制之方，主彼、父子不相亲，中外不相信，贼不敢侵，我应大战，我胜彼负（古书旧断）。若以游都临受制之方为彼胜，则谬矣。居在东南灾稍重，若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒，居西兮速备关津，为得相气也。临之西北祸当微，游都临西北，其贼迟疑未进（古书旧断），可息兵劳士。若临北方贼归本家，宜安息（古书旧断）。不见游都视天乙，如游都离日辰远，谓之不见游都，当视天乙贵人加日辰否。临日还如都将推，如天乙加日辰，贼亦来（古书旧断）。不临不来也（古书旧断）。子辰巳未加今日，子为神后，辰为天罡，巳为太乙，未为小吉，如加今日支干，贼到猖狂疾似飞，主贼来疾而去速也（古书旧断），或半路而回（古书旧断）。

注释

本篇主要讲如何占断敌人会不会来进犯，核心是运用「游都」这个特殊神煞。游都的定位口诀要记住：甲己日是丑，乙庚日是子，丙辛日是寅，丁壬日是巳，戊癸日是申。起课后看游都落在哪里：如果游都临日干或日支，古人认为说明敌人今天就会来；加在日支前面一位，明天来；前两位，后天来；如果加在日支前四位，说明敌人已经过去，不会来了。还要看游都的旺衰与生克：游都在该季节旺相并且临干支，说明敌势浩大难以防守，最好躲避；如果天将勾陈克制游都，原书断贼败；游都临受制方，原书另断彼方父子不亲、中外不信、不敢侵。古书据此作「我胜彼负」之断。游都落东南方主灾情较重，落西北方则敌人迟疑不进。如果游都离日干支较远，就改看天乙贵人，天乙贵人临干支说明敌人也会来。如果子、辰、巳、未加在日干支上，说明敌人来得快去得也快。现代常见解读：现代文化类比可借其结构讨论外来压力的时间判断，但不应作为现实事件预测依据。