行险

原文

行险

三河九江天道通太冲为三河，从魁为九江，欲行间谍切要明。除定危开二神加二神有一神加四位者，出入敌营任纵横出入其下，无人知者。又曰卯酉为天二门，覆地四户除定危开之门，出奇制胜，万夫难当，神鬼佑护。

访密

欲得贼消息，天耳下听之天耳者，大小吉是也。要访机密事，地耳不须疑地耳者，太冲从魁是也。二神下密听之即得。

劫掠攻城通用

若入他境为客兵，劫掠须详三传情。初中旺相我军胜初中传主我军，末传有气彼定赢如攻城亦看初中为我，末传为彼，以旺相休囚分之。

渡河

天有三河壬子癸，地有三河卯酉辰。月将加时看三河，一河临井必覆舟又曰：太冲、天罡加日辰主风雨，神后加太岁主舟沉，神后加季急渡则吉。

斗柄所指

天罡指巳天地开以月将加时寻天罡，指巳为天地初开，出军行师任徘徊用兵大胜，开地千里。指午坐帐宜弹琴天罡指午为天地纵横，不可出军，坐帐弹琴则吉，指未小通亦可裁天罡加未为天地小通，出军亦吉。加申迫争君须忌天罡指申为天地迫争之时，用兵者须忌之，指酉人马受惊骇天罡指酉，天地闭塞，车伤马死，战必大凶。返来戌土主乖隔天罡指戌，出军主士卒乖伤也，加亥天阱不称怀天罡指亥为天阱，用军主损伤惊怕。指子半路魂魄散当此之时，出军迷惑，行者半路魂魄不安，指丑途宿待明来天罡指丑为天地小通，出军三十里可止，待来晨任意而行，必获大胜。临寅有喜战获胜天罡指寅，行者有喜，战必大捷，到卯闭塞宜藏埋天罡指卯，天地闭塞，宜藏匿避之，凡事不宜。复临辰地关梁塞天罡临本位为关梁闭塞，只可安营下寨，不可妄动，掌上兵机仔细详。

白话

行险。三河与九江天道亨通。太冲为三河，从魁为九江。想要施行间谍切切需要明白。除定危开二神加二神有一神加四位者（此句古本文义讹乱，暂按字面），出入敌营可以任凭纵横（古书旧断）。出入在其下，无人知晓（古书旧断）。又说卯酉为天之二门，覆地四户，即除、定、危、开四门。能出奇制胜，万夫难当，有神鬼佑护（古书旧断）。

访密。想要得到贼兵的消息，在天耳下方去听取。天耳，就是大吉、小吉。要探访机密之事，在地耳下方不用怀疑。地耳，就是太冲、从魁。（本篇与他段天耳、天目名目互异，疑属不同法门或传本错简，不宜强行统一）在这二神下方秘密听取就能得到（古书旧断）。

劫掠与攻城通用占法。如果进入他方之境作为客军，劫掠必须详查三传的情形。初传中传旺相则我军获胜（古书旧断）。初传中传代表我军，末传有气则彼方必定赢（古书旧断）。比如攻城也看初传中传为我方，末传为彼方，根据旺相休囚来分别胜负。

渡河。天有三河是壬子癸，地有三河是卯酉辰。月将加时看三河，如果一河临于井宿必定会翻船（古书旧断）。又说：太冲、天罡加日辰主有风雨，神后加太岁主船只沉没（古书旧断），神后加临季位，急渡则吉。

斗柄所指。天罡指向巳为天地初开。以月将加时寻找天罡，指向巳为天地初开，出军行师可以任凭徘徊，用兵会大获全胜，开辟土地千里（古书旧断）。指向午则宜坐于帐中弹琴。天罡指向午为天地纵横交错，不可出军，坐在帐中弹琴则吉。指向未是小通，也可以裁度。天罡加未为天地小通，出军也是吉利的。加临申是迫急争斗，你必须要忌讳。天罡指向申为天地迫急争斗之时，用兵的人必须忌讳它。指向酉则人马遭受惊吓骇异（古书旧断）。天罡指向酉，天地闭塞，会导致车子损坏马匹死亡，交战必定大凶（古书旧断）。返回来指向戌土则主乖违隔绝。天罡指向戌，出军主士卒发生乖违伤害也（古书旧断）。加临亥是天阱，不能称合心怀。天罡指向亥为天阱，用军主有损伤和惊怕（古书旧断）。指向子则半路魂魄消散。当此天罡指子之时，出军会遭遇迷惑（古书旧断），行军的人在半路会魂魄不安宁（古书旧断）。指向丑为途中投宿等待天明再来。天罡指向丑为天地小通，出军三十里就可以停止，等待明晨再任意前行，必定能获得大胜（古书旧断）。加临寅有喜庆之事，交战能获胜（古书旧断）。天罡指向寅，行军的人有喜庆，交战必定大获捷报（古书旧断）。到达卯为闭塞，适宜隐藏埋伏。天罡指向卯，天地闭塞，适宜隐藏躲避，凡事都不宜做（古书旧断）。再次临于辰地，为关卡桥梁堵塞。天罡加临其本位辰，为关梁闭塞，只可以安营扎寨，不可以轻举妄动，要在手掌上把兵机仔细详察。

注释

本段原文重点讲述了在执行危险任务、探听机密、攻城渡河以及行军调度时的特定占测法则。文中指出，要探听机密需要借助“天耳”（丑、未）和“地耳”（卯、酉）所在的方位。如果是主动攻城掠地，应当将初传、中传视作我方，末传视作敌方，通过比较两者的旺相休囚来推敲胜负。关于渡河，太冲、天罡加日辰易有风雨交加，神后加太岁则暗示船只有危。段落后半部分详细罗列了“斗柄”（天罡）加临十二地支的具体含义，古人认为天罡的指向与当时天地气机的开闭相关。原书旧断：天罡指巳、未、寅较利出军；其余各支另有进退说法。现代常见解读：这些理论属于古法军占选时，如今多被引申为出行时机、风险规避与行动进退等一般性表述，提示在不同时辰应采取相应的主动或保守策略。