急出从神第二十六（附占贼去留）

原文

急出从神第二十六

急密发兵从急神，私门卯下用机深。旺与克玄方莫去，须向天罡与太阴，

占者用兵遣将，约战，此正体也。设未阵之先，猝有不虞，则速急发兵应之，当统兵向六合与太冲下以备六合为私门，太冲卯也。至干旺方与克我之方、玄武所立之方，都不可往，宜往天罡、太阴之下，

占贼去留第二十七

贼兵去否斗罡寻，孟未仲季季远奔。大吉过干贼已出，未过潜住欲来侵。

夫既定胜负而后战，则贼必弃甲曳兵而走矣。然犹疑其未去，则以斗罡定之。斗罡，即天罡也。月将加时，斗罡加孟，贼未去；加仲，将发；加季，已远奔矣。《兵机总要》云：“加季如今过远出”是也。

又《灵匣经》云：“大吉加于干前一神，是谓过干，贼已过关；如未过，则贼潜住，尚欲来侵我”假令甲子日，大吉加卯，是过干，贼已出界。若临寅或临丑，是未过关，贼尚未出。

白话

急出从神第二十六：

紧急秘密地发兵要跟从急神，在私门太冲（卯）之下用心机最深。旺方、克我之方以及玄武所在之方，皆不宜往，必须朝着天罡与太阴所在的方位，

占测的人用兵遣将，约定交战，这是常规的体制。假设在布阵之前，突然发生预料不到的变故，就需要迅速紧急地发兵来应对，应当统率军队朝向六合与太冲所在的方位来防备（六合是私门，太冲就是卯）。至于日干旺相的方位以及克制我方的方位、玄武神将确立的方位，都不可以前往，适宜前往天罡、太阴所在的下方。

占贼去留第二十七：

贼兵离开与否要通过斗罡来寻找，孟神表示未去，仲神表示将发，季神表示远逃狂奔（此句疑讹，据下文应理解为孟未去、仲将发、季远奔）。大吉神超过干寄宫之前一位地支神表示贼人已经出界，没超过则潜伏停留想要来侵犯。

既然已经分出胜负然后交战，那么贼人必定会抛弃铠甲拖着兵器逃跑（古书旧断）。然而还怀疑他们没有离开，就用斗罡来判定。斗罡，也就是天罡。把月将加在占时上，如果斗罡加在孟神，表示贼人还没离开；加在仲神，表示将要出发；加在季神，表示已经远逃狂奔了。《兵机总要》中说：“加在季神如同现在已经走远出去”就是这个意思。

另外《灵匣经》里说：“大吉（丑）加在日干寄宫前面的一个地支神上，这就叫做过干，表示贼人已经过了关卡；如果没有超过，那么贼人就潜伏停留，还想要来侵犯我方（古书旧断）。”假设是甲子日，大吉加在卯位，这就叫过干，贼人已经逃出边界。如果大吉降临在寅位或者降临在丑位，这就叫没过关，贼人还没有出去。

注释

这段内容介绍了在突发状况下如何紧急调兵，以及战后如何判断敌军是否真的撤退。古人认为，如果遇到突发危机需要紧急出兵，应该避开常规路线，向“六合”与“太冲（卯）”等代表私密、隐藏的方位行动，或者选择“天罡”、“太阴”方位；古法避日干旺方、克我之方及玄武所立之方，认为这些方向不可前往。在判断敌军退路时，主要看“天罡（斗罡）”的位置：天罡落在四孟（寅申巳亥）说明敌人还没走，落在四仲（子午卯酉）说明刚要动身，落在四季（辰戌丑未）说明已经跑远了。同时，也可以用“大吉（丑神）”的位置与日干的相对关系来印证敌军是否已经出境，超过日干前一位称作“过干”，反之则提示潜伏危险。现代常见解读：这部分反映了古代术数在紧急避险和追踪局势时的时空模型。在当代，可引申用于评估危机爆发时的隐蔽撤退方向，或判断不良事件、竞争对手是否已经彻底退出当前领域。