两军对阵第二十五

原文

两军对阵第二十五

两军对阵欲交锋，先看军容用计攻。阵是圆形宜用火，若教方体木当从。旗帜忽然青作色，也须白旄往前冲。更审八方谁出马，克刑择吉谁张弓。

主客既定，胜负已明，则于交阵欲战之时，夫得无作用哉？于是观其军容若何，始出奇以应之。军容者，军之阵势与旗帜形色也。如敌阵作圆形，此金阵也，我则排尖阵以破之尖者火也，取火克金；如敌阵方形，如土阵也，我则排成长阵以破之长者木也，取木克士；如敌阵所张旗帜衣服，皆纯青色，则是木气，我即用白旗白甲以应之白，金色，金克木；五方之色，以克彼者为胜。

四方，八卦之方位也。当用奇门休、生、伤、杜、景、死、惊、开，如八卦位，看敌在何方出马，我则取克彼刑，彼出吉门以接刃如彼自死门来，我从生门出应，是择吉也。如彼自兑位出马，我从离位张弓，是克他也。刑是十二支之三刑。

以实击虚虚击实，因奇用正正还奇。彼劳我逸攻宜急，我众他微可用围。

兵法云：“实者虚之，虚者实之。”如敌空虚，我以实击之，是实击虚也，如敌实我设虚以击，是虚击实也如玄德因刘璋之弱而得益州，是以实击虚之事。张飞以二十骑拖柴扬尘退曹兵百万，是以虚击实之事。

敌设奇，我因其奇而击之以正如曹操遣蔡瑁诈降周瑜，而周瑜遂因以奇破曹操。敌用正来，我破其正而击之以奇如韩信拔赵之类。彼军远来，是劳也，我宜急攻之。彼兵寡将微，是我宜围之，以俟其自败。其虚虚实实、奇奇正正，妙用多端，不可一言而尽也。

锐气勿攻衰气胜，乱宜击整懈精追。洿下正当澭水浸，顺风切记逞炎威。

兵法曰：“锐气勿击。”锐气，朝气也，士卒在朝，其气方锐，至午后则衰矣，击之则胜。乱，军之行伍阵法紊，我以整击之，则胜。懈，彼军志气懈怠，我军精猛，击之则胜。如彼军站立洿下，我于上流空水以灌之。如临阵以顺风，宜用火烧，此人事之作用，不筮祝而知者。若用六壬，依《兵机总要》诀例占之：“发用雌雄定输赢，胜负初传天下评。年命支上空虎胜，本行贵旺武衰赢。勾陈玄武攻方利，陈覆攻方责克亨。日辰武伤时克武，季赢孟败视罡星。”此总要占诀也，注见前《主客胜负》篇内。

白话

两军对阵第二十五：

两军对阵将要交锋时，先要观察敌军仪容再用计谋攻击。如果敌阵圆形属金，我方宜用尖形属火之阵相克制，如果敌阵方形属土，则以长形属木之阵相制。敌方旗帜如果忽然显现青色，我也必须用白色的旗旄往前冲击。还要审查八方出兵的方位，取能够克制、刑制彼方的位置并择取吉门，在相应方位张弓接战。

主方和客方既然已经确定，胜负已经明朗，那么在交阵将要开战的时候，难道能没有实际的操作作为吗？于是观察敌军的军容究竟怎样，才好出奇兵来应对它。所谓军容，就是军队的阵势与旗帜的形状颜色。如果敌人的阵势呈圆形，这是属金的阵势，我方就排布尖形的阵势来攻破它（尖形属火，取火克金的原理）；如果敌人的阵势呈方形，就像属土的阵势，我方就排布成长形的阵势来攻破它（长形属木，取木克土（此处原文“士”疑为“土”之讹字，暂按字面）的原理）；如果敌阵所打出的旗帜和衣服，都是纯青色，那就是木气，我方就用白旗白甲来应对它（白色属金，金克木）；用五方的颜色，以能够克制对方的属性就能获胜（古书旧断）。

四方（上文作「八方」，此处「四方」疑为传抄、刊刻或句读问题，待异本核），也就是八卦所在的方位。应当运用奇门遁甲的休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，如同八卦的方位，观察敌军在哪个方位出马，我方就取能克彼、刑彼之方，并择吉门出而接战（原句「彼出」句读稍涩，保留原字待校）（如同敌方从死门攻来，我方从生门出击应对，这就是择取吉位）。如果敌军从兑位出马，我方从离位张弓放箭，这就是相克他。刑指的是十二地支的三刑。

用实来攻击虚，用虚来攻击实，顺应奇招运用正兵，遇到正兵就回以奇招。敌军劳苦而我军安逸时应当急攻，我军人多而敌军势单力薄时可以采用包围（古书旧断）。

兵书上说：“对实者以虚应之，对虚者以实应之”，即对实力充实的一方用虚来应对，对实力空虚的一方用实来应对。如果敌军空虚，我方用充实的兵力去攻击，这就是以实击虚；如果敌军充实我方设立虚阵去攻击，这就是以虚击实（原书举刘备趁刘璋势弱而得益州，作为以实击虚的例证。原书又举张飞率二十骑拖树枝扬尘退曹兵，作为以虚击实的例证；此为原书所引兵法例证，带有传统叙事色彩，不作经历史考证的事实认定）。

敌军设立奇兵，我方就顺应他的奇兵而用正兵来攻击（原书举曹操遣蔡瑁诈降周瑜、周瑜因以奇破曹操为例；此例中周瑜仍以奇制奇，与前句「击之以正」表面不尽相合；且原书所举故事本身亦有史传与通俗叙事混杂之嫌，仅照录其用例，不作史实认定）。敌军用正兵攻来，我方就破除他的正兵而用奇兵来攻击（原书举韩信攻拔赵国之类为例）。敌军远道而来，这就是疲劳，我方适宜紧急攻击他。敌方兵力稀少将领微弱，这就是我方适宜包围他，以此等待他自己败亡（古书旧断）。其中的虚虚实实、奇奇正正，玄妙的作用有多种端绪，不是一句话能说尽的。

敌人的锐气不要去攻击，等他衰气时攻击就能获胜（古书旧断），敌人混乱时适宜用整齐的军阵去攻击（古书旧断），敌人懈怠时用精锐去追击（古书旧断）。敌人处于低洼之处正当用澭水去浸淹（「澭」疑取壅遏、蓄水之义，具体字形待异本校），顺风的时候切记要施展火的威势（古书旧断）。

兵书上说：“敌人的锐气不要去攻击。”锐气，就是早晨的士气，士兵在早晨，其士气正锐利，到了午后就衰减了，此时去攻击就会获胜（古书旧断）。乱，是指敌军的行伍阵法紊乱，我方用严整的阵势去攻击，就会获胜（古书旧断）。懈，是指敌军的志向士气懈怠，我军精锐勇猛，去攻击就会获胜（古书旧断）。如果敌军站在低洼地带，我方就在上游壅蓄或决放水流来灌淹他们（据上下文是从上游壅蓄或决放水流灌低地之意；原作「空水」，疑有讹字，具体字待异本校）。如果在阵前遇到顺风，适宜用火烧，这些都是人事上的操作作为，不用占筮祝祷就能知道的。如果使用六壬，就要依照《兵机总要》的口诀例规来占测，逐句试译如下：

「发用雌雄定输赢」：发用若临战雌、战雄，古书据这一组神煞规则判定输赢（古书旧断）。战雌、战雄为本书前列神煞名，本条未带前篇主客归属注文，具体哪一方对应战雌、战雄在此未释。

「胜负初传天下评」：原句以初传作为判断胜负的重要依据（古书旧断）；“天下评”三字句义仍涩，本条不另添解释。

「年命支上空虎胜」：其中“空”指天空，“虎”指白虎；原句说年命或支上见天空、白虎时有“胜”之断（古书旧断），但胜归主方还是客方，当前材料未载前篇注文，此处未释。

「本行贵旺武衰赢」：其中“贵”按贵人，“武”按玄武；原句把“本行”、贵人旺、玄武衰与“赢”相联系（古书旧断）。“本行”的确切所指以及赢归何方，当前材料不足，此处未释。

「勾陈玄武攻方利」：勾陈、玄武所临一方，原书说利于攻方（古书旧断）。

「陈覆攻方责克亨」：保留原文“责克”，“责”疑为“贼”之形讹，即可能与贼克有关（此处原文疑有讹字，暂按字面）；“陈覆攻方”与“亨”之间的完整主客条件，当前材料不足，此处未释。

「日辰武伤时克武」：两处“武”都按玄武简称理解，不作武曲星；原句涉及日、辰、玄武受伤以及“时克武”的关系（古书旧断），具体主客归属和句读当前材料不足，此处未释。

「季赢孟败视罡星」：原书以天罡所临孟、季来分赢败（古书旧断）；“季赢、孟败”究竟落在主方还是客方，仍须以前篇《主客胜负》注文核定。

以上八句属于古代军占口诀；能够由本条确定的固定简称和神煞已明确，缺少前篇主客归属条件的句子均标为未释，不把未核定部分写成完整胜负算法。这是总要中的占断口诀，注解见前面《主客胜负》篇里。

注释

本篇把古代临阵观察、五行取象、虚实奇正与六壬军占放在一起。前半先讲阵形、旗色、八方、八门以及虚实、劳逸等古代兵法取法；这些都是原书叙述的战争方法和旧断。末段《兵机总要》八句则是专门军占口诀，其中“雌雄”按本书神煞“战雌、战雄”理解，“空”是天空，“虎”是白虎，“武”是玄武，“责克”保留原字并注明疑为“贼克”。当前条目没有带来《主客胜负》篇的完整注文，所以凡涉及胜负究竟归主方还是客方而无法从本条确定的句子，都明确标为未释。阅读时应把这些当作古代军占文献规则，而不能把未核定的残缺条件整理成现代可直接套用的胜负算法。