渡关觇贼第三十

原文

渡关觇贼第三十

见贼行程渡关方，行年岁月日冲难。支干上将休囚恶，旺相相生去即安。魁罡蛇虎尤当忌，向国方门要细研，

渡关，谓我军欲渡彼境，觇听贼所虚实，先看大将行年本命，不可与太岁日月冲破相克，即在太岁日月冲破，亦不可轻去。《经》云：“凶不凶，视破冲。”是也。破神，子破酉、卯破子之类。冲，十二宫对冲。

《玉门经》曰：“差人觇贼虚实，日辰上见旺相之神，更与日辰相生者吉；见休囚之神，又与日辰相克，则不可去。”

蛇，螣蛇；虎，白虎；魁罡，辰戍也；若辰戌乘蛇虎二神加支干年命上，或加去方门上尤最忌方，所至之方也；门，去使所出之门也。

行年岁月日冲否。若向冲阴有庆还，亥午罡临人宅吉，出军玄武畏方难。

主将行年若在太岁、月建、日冲下，不可去一作差人行年。此《玉门经》断法，《玉历钤》作“本命行年，忌见日辰上对冲之神。

冲，太冲也；阴，太阴。岁后二位是太阴，太冲临处可去，有喜。

还，回还也。《玉帐经》云：“令人探贼，出天上太冲下，则人鬼不见，又宜太阴之上探之。”正此意也。

人宅，即日辰也。《玉门经》云：“日辰上得登明、天罡、胜光，宜急去。”

玄武畏方，是克玄武之方也。《灵匣经》曰：“玄武乘神能制所往之方，出兵大胜。乘神畏所往之方，凶。假令武乘胜光，不宜往北方。”

白话

渡关觇贼第三十：

想要看出贼军的行程以及渡过关卡的方位，要看行年是否被太岁、月建、日辰相冲，相冲就会有灾难（古书旧断）。干支上神如果是休囚就是恶兆（若确指所乘天将，则另有其意），如果是旺相且相生，前去就会平安。魁罡神与螣蛇、白虎尤其应当避忌，去往的国家、方位和城门都需要仔细研究，

渡关，指的是我军想要渡过边境进入敌方境内，侦察打听贼方的虚实情况，要先看主将的行年和本命，不能与太岁、月建、日辰发生冲破和相克，即使只是遇到太岁、月建、日辰冲破，也不可以轻易前去。《经》中说：“凶险不凶险，就要看有没有破和冲。”就是这个意思。破神，即子破酉、卯破子之类（此处原文“卯破子”与通行六破关系不合，疑有讹字，待异本核定）。冲，指的是十二宫的地支对冲。

《玉门经》中说：“差遣人员去侦察贼方的虚实，日辰上见到旺相的神，并且与日辰相生的就吉利；见到休囚的神，又与日辰相克，就不可以去。”

蛇，指螣蛇；虎，指白虎；魁罡，指的是辰戍（此处原文作「辰戍」，即「辰戌」）；如果辰戌乘着螣蛇、白虎这两个神将加在干支或者年命上，或者加在前往的方位、出门上，那就尤其最避忌了（方，指的是要到达的方位；门，指的是出使人员走出的城门）。

行年有没有被太岁、月建、日辰相冲。如果朝向太冲和太阴的方位去就有喜庆能够平安返回，亥（登明）、午（胜光）、罡（天罡）降临在人宅上是吉利的，出军去往玄武所乘之神畏惧的方位会有灾难（古书旧断）。

主将的行年如果处在太岁、月建、日辰对冲的下方，就不可以去（有一种版本作“差遣之人的行年”）。这是《玉门经》的占断法则，《玉历钤》中写作“本命和行年，忌讳遇见日辰上出现对冲的神将。”

冲，指的是太冲；阴，指的是太阴。太岁往后退两位的地支就是太阴（此处「太阴」为按岁位推算的方神，并非当然等同十二天将中的太阴），太冲降临的地方可以去，会有喜事。

还，指的是平安回还。《玉帐经》中说：“派人去侦探贼情，从天盘上的太冲下方出城，就会连人和鬼都无法发现，另外也适宜在太阴的方位上去侦探。”正是这个意思。

人宅，指的就是日干和日辰。《玉门经》云：“日干和日辰上如果得到登明、天罡、胜光，适宜紧急前去。”

玄武畏方，指所往方位能克制玄武所乘之神的方位。《灵匣经》说：“玄武所乘的神将如果能够克制所去的方位，出兵就能获得大胜（古书旧断）。如果玄武所乘的神将被所去的方位所克，就主凶（古书旧断）。假设玄武乘着胜光（午火），就不适宜去往北方（北方属水克午火，故玄武所乘之神畏此方）。”

注释

本篇主要讲古代跨国境侦察敌情（渡关觇贼）时，如何选择吉利的时机和方位。首先强调了主将或侦察人员的“本命行年”如果与年月日相冲相破，古法认为冲破时不宜轻往。同时看代表人和住地的日干与日辰，如果遇到生旺的神就较为平安，遇到休囚受克的就往往危险。要特别避开螣蛇、白虎这些凶将以及辰戌（魁罡）恶煞。对于执行隐秘侦察任务的人来说，太冲、太阴所在方被视为较有利的侦察方向，有利于掩人耳目。而在大军出动时，要比较代表敌方或阴私的“玄武”所乘之神与前行方位的五行生克关系：玄武所乘之神能克所往方位则易胜，所往方位反克玄武所乘之神则不利。现代常见解读：在现代对于术数史料的研究中，这些古法展现了古代军事行动中避开对冲时间点、防范凶煞信号、借助有利方位隐蔽自身意图的传统象数决策逻辑。