元首课（一）

原文

六壬大全巻七 课经集一

元首课

凡一上克下，余课无克，为元首课，象天。如君克臣，必顺其正，无乱动反常之理。为九宗之元，六十四课之首，故名元首。君占则有伊尹之臣，臣占必遇唐虞之君；常人占之，万事顺利。大哉元首，元亨利贞，首出庶物，万国咸宁，统干之本，乃元吉第一课也。

象曰：天地得位，品物咸新。事用君子，忧喜俱真。君臣和合，父子慈亲。婚谐鸾凤，孕育麒麟。用兵客胜，论讼先陈。市贾出色，各利超群。官职首擢，柱石元勋。门庭喜溢，利见大人。

如日用神年命值旺相气，乘吉将，更逢富贵、龙德、时泰、三光、三阳、官爵、高盖吉课，有一助之，则有干之九五“飞龙在天。”云龙风虎相从，大人之象也。

如甲子日卯时子将占，寅命，行年在未，一上克下，午加酉为用，曰元首课。此必正月仍用子将也，不然，发用何言旺相？

午 龙

卯 朱

子 后

龙 常 虎 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

白话

《六壬大全》卷七，课经集一。元首课：凡四课之中有一个上克下，其余各课都没有克，就是元首课，取象于天。如同君王制御臣子，必定顺乎正道，没有动乱反常的道理。它是九宗法的首元，六十四课的第一课，所以名叫元首。君王占得，就会有伊尹那样的臣子；臣子占得，必定遇到唐尧虞舜那样的君主（古书旧断）；平常人占得，万事顺利（古书旧断）。伟大啊元首，元亨利贞，超出万物之首，万国都安宁，统摄干（原文作「干」，即《乾》卦）的根本，是元吉的第一课（古书旧断）。象辞说：天地各得其位，万物都焕然一新。所占之事得君子主持或任用君子（具体取义仍依占类而定），忧与喜都是真实的。君臣和合，父子慈爱相亲。婚姻如鸾凤和谐，孕育的是麒麟之子（古书旧断）。用兵则客方胜，打官司则先告者占先（古书旧断）。商贾买卖出色，各人获利超出同辈（古书旧断）。官职首先被擢拔，成为国家的柱石元勋（古书旧断）。门庭喜气洋溢，利于拜见大人物（古书旧断）。若日、用神、年、命这几处正值旺相之气，又乘吉将，再遇到富贵、龙德、时泰、三光、三阳、官爵、高盖这些吉课，有其中一样相助，就有乾卦九五爻「飞龙在天」之象（古书旧断）。云从龙、风从虎相随相应（此处借《易》语说明大人之象，并非独立六壬术语），是大人的气象（古书旧断）。例如甲子日卯时，用子将占，占者寅命，行年在未，四课中一上克下，取午加酉为发用，称为元首课。这一定是正月里仍然用子将的缘故，不然的话，发用之神凭什么谈得上旺相呢？课式：三传为初传午、中传卯、末传子，所乘天将依次是青龙、朱雀、天后。四课自右向左为：亥加甲乘太阴、申加亥乘白虎、酉加子乘太常、午加酉乘青龙（上行为天将，中行为上神，下行为下神；「甲」是日干，非地支）。再下面是天地盘课式图，原文存寅卯辰巳一行、丑与午一行、子与未一行（其下一行接下条）。

注释

元首课是六壬九宗门的第一课，也是六十四课之首。它的构成条件很简单：四课中只有一处是上克下，其余三课都没有克贼，取这一处发用，就成元首课。为什么叫元首？因为上克下如同君制御臣、尊制御卑，顺而不逆，是正理，所以排在诸课最前。原文用乾卦来比配它，取「首出庶物，万国咸宁」的意思，象辞里那一串好话，从婚姻、孕育到兵讼、商贾、官职，说的都是顺遂当先、先者占优这一条主线。这里要抓住两个要点：一是元首主顺与先，占事忧喜皆实；二是课虽吉，仍要看旺相休囚与天将吉凶，原文特别交代，若日、用神、年、命值旺相、乘吉将，再逢富贵、龙德、三光、三阳、官爵、高盖等吉课相助，才有飞龙在天的气象。下面举的甲子日卯时子将一例，是全书的标准示范：四课中只有午加酉一课上克下，取为发用；作者还特意解释，这是正月仍用子将，所以发用之神才谈得上旺相。读这一课式图，先看三传及所乘天将，再看四课的天将、上神与下神关系，最后看天地盘排布。现代常见解读：现代整理常把它概括为传统上的顺势、居先之象（此仅为文献解释，不作现实决策建议），但仍须结合全局旺衰与神将，不宜单凭课名断吉。