元首课（二）

原文

亥戌酉申

此课子孙乘青龙发用，主文职，占子孙及本身前程、家宅事。他日父子均登高品官爵，儿子于午年发科，未年及第，屡于寅午戌旺年月转官。本身见任，寅年应诏，官由词馆，屡于己丑年月转迁。家宅吉利，招女聪俊，配武弁崇勋，多益母家。惟朔望弦晦日忌，此课为天烦课也。

解曰：盖此课午加酉为元首，主首擢，利见大人。三传午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩，主公卿之贵。

日辰用神旺相，吉将在中，为三光，主加官进爵，庆贺之荣。

又青龙主文书，甲木以火为子，值旺相气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星。行年未上，辰乘六合，亦为儿，主子求官。午岁火旺，上见卯木相生，乘朱雀，主文字发科。未岁上见辰为亚魁，乘吉将，主及第佳兆。火为威仪，主礼部。午数九，龙数七，庚数八，主五十四年。火数二，主极品高官，尚书之位也。

一阴二阳，以卯属阴为主，乘朱雀为文明，甲日为本身，值此旺相气，主见任干求官职。甲上亥为长生学堂，为天诏，主应诏，官由词馆。卯数六，午数九，主十五年象首擢，旺气数倍，主师傅极品之贵。

卯为羊刃，属肝木，主风疾。

末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求休时有加一品之恩。子与天后九数相乘，主寿得八十一。

支为家宅，子上见酉，主招女，乘太常吉将，主聪俊配武弁，相生主益母家也。

如四月丁丑日子时申将占，巳加酉为用，曰元首课。

巳 常

丑 勾

酉 贵

常 贵 朱 空

巳 酉 亥 卯

酉 丑 卯 丁

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

白话

亥、戌、酉、申（承上条地盘方位图的末一行）。这一课是发用属子孙并乘青龙，主文职，占的是子孙以及本人的前程、家宅之事（古书旧断）。日后父子都做到高品级的官爵（古书旧断），儿子在午年发科，未年及第，屡次在寅午戌旺相的年月转官（古书旧断）。本人现任职任，寅年应诏，官职出自词馆，屡次在己丑年月转迁（古书旧断）。家宅吉利，招女（旧术语所指待考），乘太常吉将主聪慧俊秀，配与武官中的功勋之家，多有裨益于母家（古书旧断）。唯有朔日、望日、弦日、晦日要忌，这一课在此日为天烦课（古书旧断）。解说道：这一课午加酉为元首，主首先擢拔，利于谒见大人物（古书旧断）。三传中初传午为天马，中传卯为天车，末传子为华盖，合为高盖乘轩之象，主公卿的尊贵（古书旧断）。日、辰、发用皆旺相，且其中临吉将，这就构成三光之象，主加官进爵、庆贺的荣宠（古书旧断）。再者青龙主文书，甲木以火为子，正值旺相之气，上乘青龙，午上遁得庚金为官星。行年在未，未上辰乘六合，也是儿子之象，主儿子求官（古书旧断）。午年火旺，上见卯木相生，乘朱雀，主以文字发科（古书旧断）。未年上见辰为亚魁，乘吉将，主及第的好兆头（古书旧断）。火主威仪，主礼部（古书旧断）。午数九，龙数七，庚数八，主五十四年（此处五十四的取数算法原文未明，现文本无法由所列九、七、八三数直接复核，疑另有传统数法或存在脱文）（古书旧断）。火数二，主极品高官、尚书之位（古书旧断）。一阴二阳，以卯属阴为主，乘朱雀为文明，甲日为本人，值此旺相之气，主现任而干求官职（古书旧断）。甲上见亥为长生学堂，为天诏，主应诏，官职出自词馆（古书旧断）。卯数六，午数九，主十五年，象首擢之意，旺气加倍，主师傅极品的尊贵（古书旧断）。卯为羊刃，属肝木，主风疾（古书旧断）。末传为归结，子数一，月将天后为恩泽，主乞求退休时有加一品的恩典（古书旧断）。子与天后的九数相乘，主寿数得八十一（原文前称子数一，此处却推出八十一，数值前后不合，且属寿命预测旧断，不据此复算或用于现实寿命判断）（古书旧断）。支为家宅，子上见酉，主招女，乘太常吉将，主聪慧俊秀、配与武官，相生主有益于母家（古书旧断）。又如四月丁丑日子时用申将占，巳加酉为发用，称为元首课。课式：三传为初传巳、中传丑、末传酉，所乘天将依次是太常、勾陈、天乙贵人。四课逐课读：第一课巳加酉乘太常，第二课酉加丑乘贵人，第三课亥加卯乘朱雀，第四课卯加丁（丁为日干）乘天空。再下面是地盘方位图，原文存丑寅卯辰一行、子与巳一行、亥与午一行（其下一行接下条）。

注释

这一条是对上一条甲子日元首课实例的逐层解说，末尾又另举丁丑日一课作对照。解说的方法是层层剥进：先定课体为元首，主首擢、利见大人；再看三传午、卯、子合成天马、天车、华盖，称为高盖乘轩，所以当得公卿之贵；又因日辰用神旺相、且其中临吉将，符合三光课的通行条件，所以主加官进爵；再往下用五行生克与遁干推子嗣、科第、职任，用数的相乘推年数与寿数，用支上神推家宅中涉及女子婚配之事。读这一段要明白三点：一是古人断课并不止于课名，而是在课体之上叠加神将、旺相、遁干、数目多层信息，逐层收窄结论。二是文中所推的年份、寿数，是依当时的数术习惯推演，属于古书的旧断法；原文「午数九、龙数七、庚数八，主五十四年」的取数算法，以及「子数一」后推出八十一的寿命之说，数值皆前后不合，应存疑，不可据此复算或用于现实判断。三是本例另提示朔、望、弦、晦须兼察天烦等课象，不能只据元首一名断之，同一课式在不同日辰下会改换吉凶意味。末尾丁丑日一课，巳加酉一上克下，仍是元首，四课逐课为巳加酉、酉加丑、亥加卯、卯加丁，可见元首课的取用只看四课中是否独有一处上克下。现代常见解读：今人断课一般多把重点放在课体、神将与旺衰上，数目的加减乘除已很少运用。