见机格

原文

贵

断曰：此课得涉害，亥岁占，朱雀发用，事干奏章，论讼犹豫，时宜见机而作，可行则行，可止则止，失计妄动，决如重险，始获宁家。

凡课有二上克下或二下克上，甚至四克贼，俱比俱不比，以寅申巳亥孟神用为见机格。如课中有仲季必必待用孟之机深者，盖事之初起，祸福随之，见事必知机而作，故名见机。占事疑急须改变，若守旧则有稽留难解之患也。

象曰：“利涉大川，有孚贞吉。动作知机，不俟终日。名利难遂，胎孕未实。疑事急改，犹豫有失”。如神将吉以吉言，凶以凶论，乃多算胜，少算不胜，将涉水不轻进之象也。

如四月庚子日戌时申将占，二上克下，以午加庚四孟位者用，为见机格。

午 蛇

辰 六

寅 龙

玄

申 戌 辰 午

戌 子 午 庚

卯辰巳午

寅 未 贵

空丑 申

白话

贵（承上条课式图中天乙贵人所临之位）。断语说：这一课得涉害，在亥年占，朱雀发用，事情关涉奏章文书，论诉讼则犹豫不决，时机上应当见机而作，可行就行，可止就止，失于计较而妄动，就必定如同陷入重险，然后才得安宁回家（古书旧断）。凡是课中有两个上克下或两个下克上，甚至四课皆克贼，与日干俱比或俱不比，就用寅申巳亥四孟神发用，称为见机格。如果课中有仲季（此处原文作「必必待」，叠字疑为衍文，暂按字面）而必须等用到孟神的，那是因为孟神的机最深，事情刚刚起头的时候，祸福就随之而来，见到事情就必须知机而作，所以名叫见机。占得此课，事情有疑虑就急须改变，如果守旧不改，就会有稽留难解的祸患（古书旧断）。象辞说：「利于涉越大川，有孚信而守正得吉。动作要知机，不必等到终日。名利难以遂愿，胎孕尚未落实（古书旧断）。疑虑之事要急速改变，犹豫就有失（古书旧断）。」如果神将吉就按吉说，凶就按凶论，这是多算者胜、少算者不胜，将要涉水而不轻进之象。例如四月庚子日戌时，用申将占，得两个上克下，取午加庚这一课以四孟位发用，称为见机格。课式：三传为初传午、中传辰、末传寅，所乘天将依次是螣蛇、六合、青龙。四课一列：天将一行仅存「玄」字（原文天将行残缺，暂按字面），天盘是申、戌、辰、午，四课下位为戌、子、午、庚；自右向左合读，即午加庚、辰加午、戌加子、申加戌。再下面是地盘，原文存卯辰巳午一行，寅与未一行，以及丑与申一行；原二维课式在纯文本中位置关系丢失，贵、空所临位置须据版面复核（此处按字面直译保留原样）。

注释

这一条讲涉害课中的见机格，并附丁卯日一课的断语与庚子日一课的实例。见机格的适用情形是：四课中有二上克下或二下克上，甚至四课全克，而且与日干俱比或俱不比，无法用比用、也无法用涉害深浅来取舍时，就取落在寅申巳亥四孟位上的那一神发用。为什么偏取孟？原文的解释是「事之初起，祸福随之」，孟为四时之首、一季气候的胚胎，祸福正藏在其中，所以用孟者机最深，遇事宜见机而作、急速改变，守旧则稽留难解。象辞「动作知机，不俟终日」「疑事急改，犹豫有失」说的都是这个意思，归结为「多算胜、少算不胜」，与前述涉害课的艰难迟滞是一脉相承的。需要注意的是，见机只决定取用与行事节奏，吉凶仍要另看神将：神将吉以吉言，凶以凶论。前面丁卯日一课的断语可作对照：亥年占、朱雀发用，所以断事干奏章文书；又因涉害主犹豫，所以断论讼犹豫、宜见机而行，妄动则如入重险。文中「贵」「空」等字，因原二维课式在纯文本中位置关系丢失，其所临位置须据版面复核。另外，象辞中胎孕未实仅为古籍旧断，不作现实妊娠判断。现代常见解读：今人取见机，多用「四孟上神发用」这一条简法。