三阳课

原文

三阳课

凡课天乙顺行，日辰有气居前，旺相气发用，为三阳课。盖天乙贵人左行正理，阳气顺，一也。日辰前于天乙，阳气伸，二也。日辰旺相，阳气进，三也。此三者阳气开泰，万物光辉，更兼吉将，故名三阳。占者凡事吉庆，所求皆遂，统晋之体，乃龙剑呈祥之课也。

象曰：课入三阳，官爵翱翔。讼狱得释，疾病无妨。财吉遂意，行人还乡。贼来不战，孕产贤郎。如神将上下相生，营谋万事皆利，有官者职位高迁，病者死虽入棺当活，囚者刀虽临项无虞。纵逢刑害，喜事不迟，则应晋六五往吉无不利之象。若天乙在辰戌为贵人坐狱。狱阴地，用神为鬼贼克日，中末无救，则应三阳不泰，占事暗昧难就，未免先吉后否，则应晋九四鼫鼠贞历之象也矣。

如乙丑日酉时戌将，天乙子临亥顺行，日辰在天乙前，寅为旺气加丑发用，为三阳课也。

寅朱

卯六

辰勾

六 朱 空 青

卯 寅 午 巳

寅 丑 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

白话

三阳课：

凡是课体天乙贵人顺行，日干和地支有气且居于天乙贵人之前，旺相之气发用，就是三阳课。因为天乙贵人向左行符合正理，阳气顺畅，是第一点。日和辰在天乙贵人之前，阳气得以舒展，是第二点。日辰处于旺相状态，阳气进发，是第三点。这三者代表阳气开泰，万物充满光辉，如果更兼有吉利的将神，所以名叫三阳。占卜的人凡事都会吉庆（古书旧断），所求的事情都能如愿（古书旧断），统摄《易经》晋卦的体象，是龙剑呈祥的课体。

象辞说：课体入三阳，官爵会如鸟儿般翱翔高升（古书旧断）。诉讼牢狱之事能够得到释放（古书旧断），疾病没有妨碍（古书旧断）。求财吉利遂心如意（古书旧断），远行的人会返回家乡（古书旧断）。贼寇来了也会不战而退（古书旧断），孕妇会产下贤明的儿子（古书旧断）。如果神将上下相生，营谋万事都吉利（古书旧断），有官职的人职位会高迁（古书旧断），患病的人即使死了装入棺材当能复活（古书旧断），被囚禁的人即使刀架在脖子上也没有危险（古书旧断）。纵然逢到刑害，喜事也不会迟延（古书旧断），这就应验了晋卦六五爻“往吉，无不利”的意象。如果天乙贵人在辰、戌，就是贵人坐狱。狱是阴暗之地，如果用神为鬼贼克伐日干，中传和末传又没有救神，那么就应验了三阳不通泰，占卜事情暗昧难以成就（古书旧断），未免会先吉利而后闭塞（古书旧断），这就应验了晋卦九四爻“鼫鼠贞厉”的意象了。

比如乙丑日酉时戌将，天乙贵人子临在亥上顺行，日和辰都在天乙贵人之前，寅作为旺气加在丑上发用，这就是三阳课。

初传寅乘朱雀

中传卯乘六合

末传辰乘勾陈

四课：六合卯加寅，朱雀寅加丑，天空午加巳，青龙巳加乙。

地盘排布：

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

注释

本段专门解读“三阳课”的结构特征与吉凶断法。三阳课要求天乙贵人顺行、日辰居贵人之前、发用的神处于旺相状态。由于具备这三个阳气生发、顺畅进取的条件，古人视其为非常吉祥的课体，犹如《周易》中象征光明普照的“晋卦”。在实际问事时，此课通常代表事情能逢凶化吉、贵人提携、转危为安，求财、求官或占病都向好。然而文中也给出了例外情况：若贵人临辰、戌，称贵人坐狱，同时用神为鬼克日，且中末无救，则三阳不泰，原本的光明就会被阴霾掩盖，导致事情阻滞难成。现代常见解读：这种课体强调在好运中不可忽略隐患，尤其是贵人的落宫状态。结尾附有具体的课式示例及表格排布，供起课时参考对照。