《袖中金》及三奇课

原文

《袖中金》

天乙顺治，龙合立于干前，末旺生初，正时生年。曰三阳者，天乙顺治，一也；用神旺相二也；吉将发用三也。凡占百事大吉，为明为泰，为生为长，举事亨壮，病人复生，囚者无罪也。

《订讹》

四顺，初神将凶，末神吉，一也；初死囚，末旺相，二也；天乙顺行，三也；传出天乙前，四也。四者，皆为顺利，故名四顺。

占主如虽阻滞，终获通泰。

三奇课

凡课得旬日之奇发用或入传，为三奇课。如甲子、甲戌旬用丑，甲申、甲午旬用子；甲辰、甲寅旬用亥，此为旬三奇。甲日用午、丙奇辰、乙巳、丁卯、戊奇寅、己丑、庚未、辛申位、壬奇取酉、癸戌，云此为日奇。盖鸡鸣乎丑，日精已备；鹤夜半鸣，月精已备；斗转干亥，星精已备。又丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫，此三者日月星精为旬用之奇，故曰三奇。占者百祸消散，凡事吉利，统豫之体，乃上下悦怿之课也。

象曰：万事和合，千殃解除。婚求淑女，孕育贵儿。士有奇遇，病获良医。纵乘恶将，凶去吉随。如旬、日奇并临，吉课为上。有旬奇无日奇，亦可用。或逢亥子丑兼全，为三奇联珠，大吉。更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚入传尤利，居官则因异政超擢，出军利用奇兵取胜，凡事逢凶化吉，则有豫六二贞吉之象。若有干奇无旬奇，神将凶，则应初六鸣豫凶也。

如乙酉未时申将，初传亥加戌，旬奇发用，为三奇课。

亥后

子贵

丑蛇

后 阴 空 青

亥 戌 午 巳

戌 酉 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

白话

《袖中金》篇中说：

天乙贵人顺行（原文作“顺治”，指顺行布列），青龙与六合确立在天干之前，末传旺相而生助初传，正时生年（此处“年”所指需结合版本或上下文核定，不宜径改为行年）。所说的三阳，天乙贵人顺行，是第一点；发用的神旺相，是第二点；吉利的天将发用，是第三点。凡是占卜一百种事情都大吉利，代表光明、代表通泰，代表生发、代表长久，谋划事情亨通壮大，患病的病人必定复生康复（古书旧断），被囚禁的人必被判为无罪（古书旧断）。

《订讹》篇中说：

四顺，初传的神将凶恶，末传的神将吉利，是第一点；初传死囚，末传旺相，是第二点；天乙贵人顺行，是第三点；三传传递出在天乙贵人之前，是第四点。这四个条件，都属于顺畅吉利，所以名叫四顺。

占卜遇到此课主事物虽然有阻碍停滞，但最终能获得通达顺泰。

三奇课：

凡是课象得到所在旬或日的三奇发用或者进入三传，就是三奇课。例如甲子、甲戌旬发用是丑，甲申、甲午旬发用是子；甲辰、甲寅旬发用是亥，这就是旬三奇。甲日用午、丙日的三奇是辰、乙日是巳、丁日是卯、戊日的三奇是寅、己日是丑、庚日是未、辛日是申的方位、壬日的三奇取酉、癸日是戌，说这就是日奇。因为鸡在丑时鸣叫，太阳的精华已经完备；鹤在半夜子时鸣叫，月亮的精华已经完备；北斗星转到干亥（此处“干”疑为“乾”或有版本异文，待校本核定）的方位，星辰的精华已经完备。而且丑是玉堂，子是明堂，亥是绛宫，这三者作为日月星的精华成为每旬使用的三奇，所以叫做三奇。占卜的人会百种祸患消散，凡事都吉利，是统领《周易》豫卦的体象，属于上下和悦欣喜的课象。

《象》辞说：万事都能和谐顺遂，千种灾殃必定解除（古书旧断）。婚姻能求得贤淑的女子，怀孕必定孕育尊贵的儿子（古书旧断）。士人会有奇妙的际遇，患病必定能获得优良的医师（古书旧断）。纵然乘着凶恶的天将，也是凶险离去而吉利相随。如果旬奇、日奇共同降临，是吉课之中的上品。有旬奇而没有日奇，也可以使用。或者遇到亥、子、丑三者完全具备，就是三奇联珠，大吉利。如果再遇到天上三奇乙、丙、丁或者地下三奇甲、戊、庚进入三传那就更加有利，在官位上就会因为奇异的政绩被破格提拔（古书旧断），出兵适宜利用奇兵取得胜利，凡事都能逢凶化吉，那就应验了豫卦六二爻辞“贞吉”的象义。如果有干奇而没有旬奇，神将又凶恶，那就应验了初六爻辞“鸣豫，凶”的象义了。

例如乙酉日未时申将，初传亥加在戌上，旬奇发用，就是三奇课。

亥乘天后

子乘贵人

丑乘螣蛇

天后、太阴、天空、青龙

亥、戌、午、巳

戌、酉、巳、乙

午、未、申、酉

巳、戌

辰、亥

卯、寅、丑、子

注释

这段原文讲解了三种不同的吉利课体：三阳课、四顺课和三奇课。

首先《袖中金》提到了贵人顺行、末传生初传、正时生年等吉象。接着明确指出三阳课的核心条件是：天乙顺行、用神旺相、吉将发用，满足则代表极大的生机，事情光明亨通。

接着是四顺课，它的特点是初传死绝带凶将，但末传旺相带吉将，且贵人顺行、三传运行在贵人前方。主一件事情刚开始阻力重重，但趋势向好，最终能够化险为夷、通达顺遂。

最后详述了三奇课。三奇课以旬奇或日奇发用、入传为基本条件，旬奇与日奇并临则更吉。原文指出，如果有旬奇，不管神将好坏都能化煞为吉。如果搭配日奇、天上三奇、地下三奇或者亥子丑连珠，吉利倍增。

现代常见解读：三阳、四顺、三奇虽同为吉课，侧重不同。后世实务中，三奇课可被理解为由困转解的象意之一，不宜据此单独作确定判断。