《订讹》（一）

原文

《订讹》

三奇，旬奇发用或入传是也。外又有联珠奇、遁奇、干奇。甲子甲戌旬用丑，甲申甲午旬用子，甲辰甲寅旬用亥，此为旬三奇。盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备；子为明堂，鹤鸣于子而月精备；亥为绛宫，斗转于亥而星精备，日月星三者之精为六旬之奇，故名三奇。若三传亥子丑为联珠三奇，或天上三奇乙丙丁、地下三奇甲戊庚为遁奇，又甲日午、乙日巳、丙日辰、丁日卯、戊日寅、己日丑、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戊，此干奇也。旬奇、干奇并临为上有旬奇。无干奇亦可，若止有干奇不名三奇。

占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，士有奇遇，官以异政超擢，出军奇兵，取胜婚谐，孕生贵子，病讼解。

此课如奇作空亡，未免奇精有损，其福减半，先明后暗，吉凶皆无成。

《观月经》：名枯木重荣

甲子与甲戌，大吉两旬奇。

此二旬之中，大吉为三奇发用，虽凶将，复得大吉，即在三传中亦吉不凶。

甲申与甲午，神后镇相随。

此二旬之中，见神后发用者，三奇卦也。

甲辰与甲寅，登明救疗师。

此二旬发用见登明为三奇卦，病者速痊，官事即解散也。

万事皆和合，千灾速解离。忽得亥子丑，连茹百祸移。上自元道卦，从此立根基。

亥将有九课，癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌九日，俱亥将戌时占，是亥子丑为三传也。以上九课连茹三传，名曰三奇卦，更乘旺相将将神即大吉也。亥将戌时甲子日占，三传辰巳午为三奇。乙丑日寅卯辰、丙寅日辰巳午、丁卯日辰巳午，俱比涉害。壬申日丑寅卯、甲戌日辰巳午、丁丑日申酉戌、戊寅日己卯日辰巳午、庚辰日午未申，神遥克日。辛巳日午未申，神遥克日。壬午日丑寅卯三位相连，顺三传为顺连茹。逆连茹是逆三传也，不克尽述。已上时前一课名顺连茹，后课逆连茹，随神将旺相时类断之。前九课多吉，此三奇卦是课中救神，用此立为根基也。

《心镜》

三奇发用逐旬行，两处区分共一名。

卦名两般奇亦有两般奇。

甲申甲午神后是，寅辰二旬在登明。子戌旬中加大吉，不忌杀之并与刑。

又云：甲日胜光乙在巳，

甲日午上起甲，午是三奇，乙日在巳，逆行至丑住。

支逆干顺己丑停。

到丑回向未上起庚为奇。

庚却顺流奇在未，

庚日在未，顺行癸日到戌。

癸尽天魁总有灵。占值两奇皆有庆，传内天喜更要精。

两奇得一即吉。

白话

《订讹》说：三奇课，就是旬中的三奇神发用或者进入三传。此外又有联珠奇、遁奇、干奇。甲子旬、甲戌旬以丑为奇，甲申旬、甲午旬以子为奇，甲辰旬、甲寅旬以亥为奇，这就是旬三奇。因为丑为玉堂，鸡在丑时鸣叫而具备日之精华；子为明堂，鹤在子时鸣叫而具备月之精华；亥为绛宫，北斗转到亥位而具备星之精华，日、月、星三者的精华作为六旬的奇神，所以名叫三奇。如果三传是亥子丑，就称为联珠三奇；或者所谓天上三奇为乙丙丁，地下三奇为甲戊庚，这就是遁奇；另外甲日以午为奇、乙日以巳为奇、丙日以辰为奇、丁日以卯为奇、戊日以寅为奇、己日以丑为奇、庚日以未为奇、辛日以申为奇、壬日以酉为奇、癸日以「戊」为奇（此处原文疑有讹字，暂按字面；疑为「戌」之讹），这就是干奇。旬奇、干奇并临为上；有旬奇而无干奇亦可；若止有干奇，不名三奇。占卜遇到此课，主凡事逢凶化吉，不忌讳刑煞，士人有奇遇，官员凭借奇异的政绩被破格提拔，出兵动用奇兵，能够取得胜利、婚姻和谐，孕妇生出贵子，疾病和诉讼都能解散（古书旧断）。这个课体如果三奇神落入旬空，未免奇神的精华受损，它的福气就会减半，会先明朗后暗淡，吉事凶事都不会成真（古书旧断）。《观月经》中说：此课名为枯木重荣。甲子旬与甲戌旬，大吉丑是这两旬的三奇神。在这两旬当中，大吉丑作为三奇神发用，即使乘着凶将，又得到了大吉，只要在三传中也是吉利而不凶险的（古书旧断）。甲申旬与甲午旬，神后子镇守相随。在这两旬当中，看见神后子发用的人，就是三奇卦。甲辰旬与甲寅旬，登明亥是救治治疗的医师。在这两旬中发用看见登明亥，就是三奇卦，患病的人会迅速痊愈，官司之事会立刻解散（古书旧断）。万事都能和谐顺遂，千种灾难会迅速解除离去，忽然得到亥子丑，连茹课就会把百种灾祸移走（古书旧断）。上自元道卦（此处原文疑有讹脱，暂按字面），从此建立根基。月将为亥有九课，即癸酉、乙酉、丙戌、丁酉、戊戌、己酉、庚戌、辛酉、壬戌这九日，都在月将为亥、戌时占卜，这九日都是亥子丑作为三传。以上九课是连茹三传，名叫三奇卦，如果更乘旺相将将神（此处原文作「将将神」，疑有衍字，暂按字面；按文意或指兼得旺相将神），即是大吉的（古书旧断）。月将为亥、戌时，在甲子日占卜，三传辰巳午也是三奇。乙丑日的三传寅卯辰、丙寅日的三传辰巳午、丁卯日的三传辰巳午，都是比用课或涉害课。壬申日的三传丑寅卯、甲戌日的三传辰巳午、丁丑日的三传申酉戌、戊寅日己卯日的三传辰巳午、庚辰日的三传午未申，属神遥克日之取用情形。辛巳日的三传午未申，属神遥克日之取用情形。壬午日的三传丑寅卯三位相互连接，顺向的三传就是顺连茹。逆连茹就是逆向的三传，不能全部述说完毕。以上时辰向前的一课名为顺连茹，向后的课名为逆连茹，要随着神将是否旺相以及时令类别来推断它。前面的九课大多吉利，这三奇卦是课中的救神，用这个来确立为根基。《心镜》说：三奇神发用是逐着六旬运行的，两处区分其实共用一个名称。卦名两般奇亦有两般奇（此处原文前后重复，疑有衍脱，暂不据此重构原文，按字面直译）。甲申旬、甲午旬神后子就是奇，甲寅、甲辰两旬奇在登明亥。甲子、甲戌旬中加在名叫大吉的丑上，就不忌讳凶煞及刑。又说：甲日奇在胜光午，乙日奇在巳，即甲日在午上起甲，午就是三奇；乙日奇在巳，逆行一直到丑停止。地支逆行而天干顺行，到己日丑上停下。到了丑位再回头向未上起庚，作为庚日的奇神。庚日却是顺流而行，奇神在未，庚日奇在未，顺行到癸日就到了戌。癸日终尽于天魁戌，总归都是有灵验的。占卜值遇这两种奇神都有吉庆之事，三传内遇到天喜神就更加精妙了（古书旧断）。两种奇神能得到其中一个就是吉利的（古书旧断）。

注释

《六壬大全》这里讲解的是“三奇课”。三奇分为旬奇、干奇、遁奇、联珠奇。排课时，旬奇是按六甲旬来推定，甲子甲戌旬逢丑，甲申甲午旬逢子，甲辰甲寅旬逢亥；干奇则是按十天干排布。本课成立的核心条件是“旬奇”发用或入三传，如果天干的“干奇”也同时出现则吉上加吉，但单有干奇不能算真正的三奇课。古人认为，这三奇分别蕴含了日、月、星的精华，属于课中的“救神”。古书把三奇视为救应性吉课，常以逢凶化吉论之。古人常以此推断求职易得提拔、官司易解、病者易得救治；若是亥子丑三个连续地支作为三传（联珠三奇），古人认为化灾力量更强。但若奇神落入旬空，其救助力则减半。现代常见解读：可把三奇视为传统课象取义中代表转机的符号，测事时暗示环境容易出现助力，但不宜据此推定现实结果。