鹏得摇风与华盖乘轩

原文

《观月经》 名鹏得摇风

胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。

假令正月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为车也。

终末传神后，华盖下铺书。

大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

明君加宠禄，圣主赐天书，官职自特别，皇宫亲不疏，从前圣天子，目下自相如。

相如即有气度之官也。

《袖中金》

卯乘天马或龙常为华盖，轩车之象，占宜加官喜庆事论，见三交卦。

《心镜》

紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。

太冲卯即天驷房星，又为轩车。天马，正月午顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。

白话

《观月经》中名为鹏得摇风。胜光本象马，且在本术例中为天马，太冲卯木本来是车驾，神后取紫微华盖之象，三传若具此三神，华盖轩车之象不虚（古书旧断）。假设正月己酉日寅时占卜，发用是天马，就是午胜光加在酉之上，上克下，中传见到太冲木，本来就代表车驾。最终的末传是神后，华盖下铺书（原文接“下铺书”，“铺书”疑为讹文或专门取象，义未详，暂不据此立断）。大抵午、卯、子作为三传，就是甲子日的首课（“首课”为原文用语，指第一课、发用所在课抑或课体简称，尚未证实，暂保留原词待校）。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉（原文作「巳上」，即「以上」；此处甲子加下列八日，共九日，皆有首课午卯子三传）以上九日的首一课（原词保留，含义待校）。午、卯、子作为三传，属于反吟课的有六日，比如丙子、壬子等。午、卯、子三传就是华盖卦。英明的君王增加宠幸和福禄，神圣的君主赐予朝廷文书，官职自然特别，在皇宫中亲近而不被疏远，从前有圣天子，当下则有相如之比（原句语义涩，疑待校，古书旧断）。相如，指的就是有气度格局的官员。《袖中金》说：太冲卯木本为轩车，若又会天马，或会青龙、太常等，则成华盖轩车之象，占卜适宜按加官晋爵的喜庆事情来论断（古书旧断），可以参见三交卦的论述。《心镜》中说：紫微星、华盖停留在神后，天驷房星就是太冲，天马既然正月骑在胜光午上，正月天马起午，随后按六阳支顺行之法推移（原句「顺同申」传本字义仍须校本），华盖乘着车驾又骑着马，如果再得到青龙、太常，福禄和官位就会丰厚（古书旧断）。太冲卯木也就是天驷房星，又代表车驾。天马，在正月是午火，顺着六阳的地支运行。华盖也就是紫微宫，在神后之上，凡是得到这些进入三传，主遇到皇恩诏令而加官（古书旧断）。

注释

本节解释一种由午、卯、子组成三传的特殊课象，古书称之为“鹏得摇风”或“华盖乘轩”。在此组合中，午取天马之象，卯取轩车之象，子取华盖之象，三象齐备，传统用于恩诏、加官、官禄之占，被视为很吉利的官禄象；若再配青龙、太常等象征财帛印绶的吉将，古书认为福禄更丰。需要说明的是，卯本象为轩车，只有在会同天马或青龙、太常时，才合华盖轩车之象，并非卯本身即华盖。现代若作象征性理解，可参考职位任用、仪仗出行等主题；但不等于凡占皆主变动。原文“首课”“铺书”等处文字待校，宜据善本核定后再细论。