《心镜》《袖中金》轩盖课

原文

《心镜》

天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。

末传吉将求官必达之兆也。

《袖中金》

天乙发用乘旺相神或临行年日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。

轩盖课

凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖；太冲卯也，为天驷天车；胜光午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名华盖。占者加官荣显，凡事吉庆，统升之体，乃士子发达之课也。

象曰：课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。如胜光又作月内天马，太冲又作月内天车，正七月内是也。然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来，更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六冥升消不富之象也。

如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。

午青

卯朱

子后

青 常 白 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》意同

白话

《心镜》中说：天乙贵人幸好来乘着旺相之气，降临在行年与日辰之上。发用以及三传之中带有吉将且有气，这就是从前便富贵的人（古书旧断）。中传遇到凶神近业显（此处「近业显」语义未明，疑有讹脱，暂按字面），更喜欢青龙来乘，则满眼都是奇珍异宝（古书旧断）。末传如果有吉将，是求官必然能够达到的征兆（古书旧断）。《袖中金》中说：天乙贵人发用并乘着旺相的神，或者降临在行年、日辰上，三传有气，这就是富贵卦。在朝廷会有恩赐的任命，做官的人会升职提拔，有利于前往做事（古书旧断）。轩盖课：凡是起课遇到胜光为发用，又遇到太冲、神后，这就是轩盖课。神后就是子，代表紫微华盖；太冲就是卯，代表天驷星、天车；胜光就是午，代表天马。这三个神在课中一起遇到，就如同乘坐着驷马牵拉的轩车，高高张开华盖，所以名字叫华盖（本节题作轩盖课，原文此处又作华盖，与篇名及后文轩盖不一致，疑「轩盖」之讹或异文，原字保留）。占卜的人会加官进爵、荣耀显赫，凡事都会吉利喜庆，统摄着《周易》中升卦的体象，乃是读书人发迹显达的课体（古书旧断）。象辞说：起课遇到高轩，车与马全都具备，红色的车轮稳稳地登上，诏令下达任用，荣耀宣扬，求取钱财会大有收获（古书旧断），占病，古诀谓病势难久延（古书旧断，吉凶所指须结合全课，不作现代医学判断），结交贵人会欢喜相会（古书旧断），外出之人将返回（古书旧断）。如果胜光又作为月份内的天马，太冲又作为月份内的天车，正月、七月之内就是这样。然而车马既然已经动了，出行的人必会动身（古书旧断），听说有贼寇则必会来（古书旧断），其余月份轩盖课如果又带有三交的凶象，出军冲向野外，决定防备战斗（古书旧断）。论及诉讼则会更换官员、改变衙门（古书旧断），患病的人有“魂游千里”之断（古书旧断）。或者年命有青龙，出行会遇到大雨（古书旧断）。车马作为财星，财物会从外面到来（古书旧断），如果日干、发用都处于旺相，又是太岁或者月将，德神上面乘坐着天乙贵人，以及青龙、太常、天后、六合等吉将，主出入能够面见君王，拜官并乘坐驿马，乘坐高大的车驾和华盖，拿着信物充满喜庆，获得恩宠和俸禄十全十美的荣耀，官爵可至公卿之位（古书旧断），这就应验了升卦初六爻“允升大吉”的卦象（古书旧断）。如果三传带着凶杀之气，乘坐着螣蛇、白虎并且处于死气，克制年命、日辰，或者是空亡，或者是卯木作为丧车，那么刑冲就会跟从凶神而发动，变成三交课，自身虚弱、人物衰败，这就是乘坐轩车跌落马下的课象。主身体受到伤害、被脱去财物，谋望的事情没有成功（古书旧断），这就应验了升卦上六爻“冥升消不富”的卦象（古书旧断）。例如甲子日卯时子将，三传卯、午、子，就是轩盖课。（按轩盖定义及图式应以午发用理解，但原文课例文字次序有异，正式上线前宜据原刻核定）。（三传）：午乘青龙，卯乘朱雀，子乘天后。（四课）：青龙、太常、白虎、太阴。午、酉、申、亥。酉、子、亥、甲。（天地盘排盘）：上排寅、卯、辰、巳；左侧自上而下丑、子；右侧自上而下午、未；下排亥、戌、酉、申。《订讹》的意思相同。

注释

本段汇集《心镜》《袖中金》对富贵格局的论述，并重点讲解“轩盖课”的起课条件与断法。所谓轩盖课，是指胜光（午，代表天马）为发用，传中又见太冲（卯，代表天车）、神后（子，代表华盖星）。三个地支凑在一起，古人想象为乘坐高头大马与华丽马车、高打华盖，是显贵意象，故主要用来占问仕途、考试、升迁及见贵人等事。原文中“疾病难延”是象辞原句，仅表示古诀谓病势难久延，吉凶所指须结合全课，并非单独的重凶结论；只有在余月轩盖又带三交等后续条件下，才另有“病者魂游千里”的重凶旧断。正、七月车马神煞重合，古法认为轩盖象更显；但具体求官、求财仍依全课断，不等于额外设立独立必吉条件。若三传伴随空亡、凶杀、克制日干年命，则为“乘轩落马”，传统取象为由显达转为失势、谋望难成。