《订讹》铸印课

原文

《订讹》

铸印，三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，煅炼铸成符印，故名铸印。卯为车，又名铸印乘轩。

占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。

此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合，乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰铸印不成。来意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失或旧事再新。

《观月经》 名鹏翼冲天

河魁本是印，火至自然成。

三传见河魁加巳名铸印卦。

丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。

河魁到巳便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。

在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。

将有使命加官进职而必应者也。

庶人逢此卦，官事自然生。

庶人难消此印绶，故主官事也。

白话

《订讹》记载：铸印，三传是巳、戌、卯，巳代表炉，戌代表印，卯代表印模。戌中的辛金遇到巳中的丙火相互作合，煅炼铸造成符印，所以名叫铸印。卯代表车，所以又名叫铸印乘轩。占卜主朝廷符命入手，科举成绩和官爵地位都很高，求见权贵主吉利（古书旧断）。如果是戊日、己日又作为生日的印绶，再遇到太常作为印绶，就是印绶双全，必定主转职升迁超然拔擢（古书旧断）。这个课体多主事情成功迟缓晚到，然而只对做官有利，平民百姓不吉利，更不利于疾病、诉讼、忧虑、生产这四类事情（古书旧断）。又在夏月巳日午日时辰，或者遇到螣蛇、朱雀，火太旺盛，戌、卯或者遇到空亡，那就是破印损模，官职必定不能升迁（古书旧断），兼有神将凶恶，主先成后破，徒劳心力（古书旧断）。大抵铸印乘轩必须得到驿马、太阳、六合，才是真正的课体。又比如丙子日戌加在干上得到吉将，也叫作铸印。春夏丙丁日火气太过，不在此论断。然而必须有白虎、太阴、螣蛇、朱雀等金、火的天将进入三传。如果金少火多，或者火少金多，是五行不完备，必定会有所损伤（古书旧断）。或者末传见天后、玄武，又临水乡，并与日有破，名曰铸印不成。来意主期盼官爵之类的吉事，想要成功却在中途受阻罢了。又如果是铸印课乘着日墓，主退失或者旧事再新。《观月经》中名鹏翼冲天。河魁本来就是印，火到来自然就能成。三传见到河魁加在巳上名叫铸印卦。丙子日正月占卜，以午时占，课式如例不改（“无改更”为歌诀语，具体所指待考）。传中遇到印绶，这就是卦中的实情。河魁到巳就是铸印印绶的卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上是巳戌卯三传。在职重逢职位，居官更加荣耀，宣命看看到达，天子文书在驿马路程。将有使命加官进职而必定应验（古书旧断）。平民百姓遇到此卦，官事自然产生（古书旧断）。平民百姓难以消受此印绶，故主发生官事（古书旧断）。

注释

本节深入解析了“铸印课”的细节条件与占断吉凶。铸印课的核心在于“巳火炼戌中辛金”，加上卯木作印模，形成铸造官府大印的象意。此课最适合官员升迁、学生求考，象征功名显赫。然而，金火必须平衡，若火气过旺（夏季或遇蛇雀）或逢空亡，则为“破印损模”；末传若见天后、玄武，又临水乡并与日相破，古书称“铸印不成”，事情往往半途而废。同时，古人认为象征公权力的“印绶”对于普通平民百姓过于沉重，占到反而容易招惹官事，也不利于测病、占产等事。现代常见解读：传统上重视身份、问事类别及金火水势是否配合，强调了事物的承载力与条件匹配。