天罗地网卦

原文

天罗地网卦

日前一辰天罗真，对冲名为地网神。发用行年支干上，官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。

《订讹》

罗网，日前一位为天罗，罗之对冲为地网；又日前一位为天罗，辰前一位为地网，前位神覆盖遮隔不得出头，故名罗网。

占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。

此课得年命冲破罗网之神为有救。

魄化课

凡白虎带死神死气临日辰行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气受制，不能为害，若遇死神死气及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊，化而飞散，故名魄化。死神，正月起巳。死气，正月起午。俱顺行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之灾，克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。

象曰：“人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋而招祸，切莫远行。”如日墓乘虎，或魁罡作日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓虎鬼临干，主身受殃且凶速速。日墓虎临支克支，宅有伏尸作怪，或有形响。虎在阳忧男，在阴忧女。上克下及日，外丧。下克上与辰，内丧。或人年在魁罡蛇虎之下，无冲克救解，决有身主死亡之殃。当应蛊虫在器，六四往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处有冲克，及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜，则应上九高尚其事之吉象也。

戌白

酉常

申玄

玄 常 常 白

申 酉 酉 戌

酉 戌 戌 壬

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

白话

天罗地网卦。日前一辰是真天罗，与它相冲的叫做地网神。此神若发用，或临行年干支之上，官灾病厄就是它的困顿（古书旧断）。朱雀主火殃（古书旧断），白虎主病（古书旧断），螣蛇主忧梦、怪异惊人（古书旧断）。

《订讹》。罗网：日前一位为天罗，其对冲为地网；另一说亦以前一位为天罗，而以辰前一位为地网（此处“日”“辰”不可合写），前位之神覆盖遮蔽隔断了，使人不得出头，所以名叫罗网。

占得主身与宅都不便利（古书旧断），病危（古书旧断）、官灾（古书旧断），谋为多见笨拙（古书旧断），遇着丁马更凶（古书旧断）。

此课若得年命上冲破罗网之神，就是有救。

魄化课。凡是白虎带死神、死气临于日辰、行年而发用，就是魄化课。大概白虎是凶将，若乘旺相之气或受制，就不能为害；若遇到死神、死气，以及当令囚死之神，那就是饿虎，定要伤人（古书旧断），如同魄神受惊、化而飞散，所以名叫魄化。死神，正月起巳；死气，正月起午，都顺行十二辰。这个神乘白虎而克日干，占则忌自身之灾（古书旧断）；克日辰，是门户之灾（古书旧断）。统属蛊卦之体，是阴害相连的课（古书旧断）。

象辞说：人身丧了魄（古书旧断），忧患相续而来（古书旧断）；病多而丧死（古书旧断）；讼事有忧惊（古书旧断）；产孕伤子（古书旧断）；征战损兵（古书旧断）；谋为反而招祸（古书旧断）；切莫远行（古书旧断）。如果日墓乘白虎，或者魁罡作日墓而带死囚之神发用，叫做虎衔尸，极凶（古书旧断）。或者在年命上又为日鬼，那是自己丧魄，动则自寻死路（古书旧断）。或者日墓白虎之鬼临于日干，主身受祸殃而且来得极快（古书旧断）。日墓白虎临支而克支，主宅中有伏尸作怪（古书旧断），或者有形状声响（古书旧断）。白虎在阳位忧男子，在阴位忧女子（古书旧断）。上克下以及克日，是外丧（古书旧断）；下克上以及克辰，是内丧（古书旧断）。或者人的行年在魁罡、螣蛇、白虎之下，又没有冲克救解，决然有身主死亡之殃（古书旧断）。当应蛊卦虫在器中、六四往见吝的凶象（古书旧断）。如果白虎临鬼门，白虎的阴神能制住白虎，日辰年命之处又有冲克以及吉神救解，就是魄化而魂归，先忧后喜（古书旧断），则应蛊卦上九高尚其事的吉象（古书旧断）。

课式图上：初传戌乘白虎，中传酉乘太常，末传申乘玄武；四课的天将一行为玄武、太常、太常、白虎；四课上行申、酉、酉、戌，下行酉、戌、戌、壬；其下地盘所列自辰巳午未起，依次为卯与申、寅与酉、丑子亥戌。

注释

这一条含两段内容。前段是天罗地网卦，古人提出两套取法：第一说取日前一位为天罗、对冲为地网；第二说仍取日前一位为天罗，而另取辰前一位为地网。取义在于前位之神覆盖遮隔、不得出头。如果它们发用或临于行年干支之上，古人多断为官灾病厄；以天将分应，朱雀应火殃、白虎应病、螣蛇应忧梦怪异。化解的条件是年命上有冲破罗网之神。后段是魄化课：白虎本为凶将，乘旺相或受制时尚不为害，一旦乘死神死气或当令囚死之神，就成了饿虎，极易伤人；死神正月起巳、死气正月起午，皆顺行十二辰。判断时看它克干还是克支：克干防身，克支防宅；上克下与克日为外丧，下克上与克辰为内丧；在阳忧男、在阴忧女。也有转圜：虎临鬼门、阴神制虎，或日辰年命有冲克吉神救解，称魄化魂归，先忧后喜。这些都是古书旧断，含明显的时代色彩，今天只作理解古人取象之用。