《订讹》

原文

《订讹》

三阴：贵人逆治，日辰在后，一也；发用传终，各带囚死，二也；将乘元虎，时克行年，三也。三者俱主暗昧无光，幽阴之象，故名三阴。

占主暗滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用带墓，鬼克行年，最凶。公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。

此课主凶，然六处有救解，末传旺相，反之。

附：课传中六阴俱备者，名六阴课。利私谋，不利公干。昼传夜迷甚。

《心镜》 又丘墓临日辰亦曰三阴

天乙逆行为不顺，元白二神居日前一阴。用中囚死复相克用神囚死，神将相克日二阴。，时贼行年凶有残占时克行年为三阴。三阴任汝能行履，卦主精神入墓间。百事总乖家业散，纵使登科位不迁。

日辰见元武白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。

白话

《订讹》。三阴：贵人逆治而日辰在后，这是其一；发用与传终各带囚死，这是其二；天将乘元武（即玄武）、白虎而占时克行年，这是其三。三者都主暗昧无光，是幽阴之象，所以名叫三阴。

占得主暗滞沉沦（古书旧断），见官屈伏（古书旧断），病多困顿（古书旧断），名位丧失（古书旧断），财帛破损（古书旧断），婚姻无所成就（古书旧断），孕则生女（古书旧断）。如果日辰、发用带墓，鬼又克行年，最凶（古书旧断），公私之事都不得成（古书旧断）。或者丧魂、游魂、天鬼诸煞并临，占病必死（古书旧断）。

此课主凶（古书旧断），然而六处若有救解、末传旺相，就反过来。

附：课传之中六阴俱备的，名叫六阴课。利于私下谋为，不利于公家干办。昼占而传属夜者，迷滞尤甚（此处“昼传夜”具体术语义须据本书昼夜贵人、天将法核定）。

《心镜》：又有丘墓临日辰，也叫做三阴。

天乙逆行是不顺，元武、白虎二神居在日辰之前，是一阴。用中囚死复相克（正文中夹注“用神囚死，神将相克日二阴”，此处正文与夹注严重串行，暂按原字直译），占时贼克行年，凶而有残（正文中夹注“占时克行年为三阴”，同样串行）。

三阴任你能行走践履（古书旧断），卦主精神入于墓间（古书旧断）。百事总皆乖违、家业散败（古书旧断）；纵使登科，职位也不能升迁（古书旧断）。

日辰上见元武、白虎为一阴；日辰在天乙之后为二阴；用神囚死为三阴。

注释

这条《订讹》是三阴课的校订，把三条阴象列得更整齐：一为贵人逆治而日辰在后，二为发用与传终各带囚死，三为天将乘玄武白虎而占时克行年。与前条相比，它特别补出「发用传终」两端都要看，不单看初传。断法上仍是暗滞沉沦一路：见官屈伏、名位失、财破、婚无就、孕生女；若日辰发用带墓而鬼克行年，最为凶。末句给出反例：六处有救解、末传旺相，则凶可转。附文另立六阴课，即课传之中六阴俱备，其性利私谋而不利公干。《心镜》一段正文与夹注相混，只能照字面读。需要注意，《心镜》末注与《订讹》不仅排序不同，构成条件也有差异：末注以用神囚死为第三阴，而前文另列时克行年，二说不可强合。这些凶咎之辞都是古书旧断。