物类课（一）

原文

物类课

凡课俱取初传动爻，以别五行六亲、物类亲疏、旺相休囚为用，曰物类课。如甲乙日，日干及寅卯发用，为己身同类占，寅为兄，卯为弟，寅中甲为姐，辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟，未中乙为叔之兄弟；子为父，亥为母，亥中壬为伯，丑中癸为叔，申中壬为长姑，辰中癸为小姑；申为祖父，酉为祖母，巳中庚金为伯祖，戌中辛金为叔祖，丑中辛金为祖姑；未墓为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻；土生庚申金为媒人，午为男，巳为女，寅中火为兄之男女，未中火为弟之男女，戌中火为姐妹之男女；生祖者为曾祖，生曾祖者为高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六亲之类各仿此推。惟妻妾则阳为妻，阴为妾也。若占父母，要父母出现；占子孙，要子孙出现。或父母兴旺则克子孙，兄弟兴旺必克妻财。旺相相生吉，休囚刑克凶。阳神下临阳宫，有德合为亲；入阴宫为疏。阴神下临阴宫，有德合为亲，入阳宫为疏。更以神将吉凶参详，则富贵贫贱存亡应验，了然可见。此六亲吉凶之族类也。如刚日用起阳神，旺相有气加日上，是新物。用起阴神，休囚无气加日上，是旧物。或甲日日辰见亥，乃木生，为生事，将来新物，应在父母；见卯乃木旺，为目下事，主不新不旧之物，忧在同类己身朋友；见未乃木死处，为死事，主已过旧事及旧物，忧在妻奴下人。又刚日用神在干前为未来，干后为过去。柔日用在干前为过去，干后为未来。或乙日属阴，妇德从夫，日上见辰为阳，是生新物；见未为阴，亦是新物，乃阴德在阳，乙庚化金，辰巳金生处，未亦金冠带之位也。丑加日上为死故物，金死墓于丑也。此阴阳盛衰、生死新旧之物类也。如初传旺相，神将吉，末传囚死，神将凶，为始吉终凶，事先成后败。若初传休囚，神将凶带刑害，末传旺相，神将吉，见合德救制，为始凶终吉，事先难后遂。此始终吉凶之物类也。统节之体，乃蜃气楼台之课也。

白话

物类课。凡是课中都取初传的动爻，用来分别五行六亲、物类的亲疏、旺相休囚作为用神，叫做物类课。例如甲乙日，日干以及寅卯发用，是己身同类之占：寅为兄，卯为弟，寅中所藏之甲为姐，辰中所藏之乙为妹，亥中所藏之甲为伯之兄弟，未中所藏之乙为叔之兄弟；子为父，亥为母，亥中所藏之壬为伯，丑中所藏之癸为叔，申中所藏之壬为长姑，辰中所藏之癸为小姑；申为祖父，酉为祖母，巳中所藏庚金为伯祖，戌中所藏辛金为叔祖，丑中所藏辛金为祖姑；未为墓，为妻，辰为继妻，丑为妾，戌为婢妻；土生庚申金，为媒人；午为男，巳为女，寅中所藏之火为兄之男女，未中所藏之火为弟之男女，戌中所藏之火为姐妹之男女；生祖父的为曾祖，生曾祖的为高祖，男生者为孙，孙生者为元孙。丙丁日属火，戊己日属土，庚辛日属金，壬癸日属水，六亲之类各自仿此去推。唯有妻妾，则阳为妻、阴为妾。如果占父母，要父母出现；占子孙，要子孙出现。或者父母兴旺就克子孙（古书旧断），兄弟兴旺必定克妻财（古书旧断）。旺相而相生则吉（古书旧断），休囚而刑克则凶（古书旧断）。阳神下临阳宫，有德合则为亲（古书旧断）；入于阴宫则为疏（古书旧断）。阴神下临阴宫，有德合则为亲（古书旧断）；入于阳宫则为疏（古书旧断）。再以神将吉凶参酌详察，那么富贵贫贱存亡的应验，就了然可见（古书旧断）。这是六亲吉凶的族类。

如果刚日而用神起于阳神、旺相有气而加在日上，是新物（古书旧断）。用神起于阴神、休囚无气而加在日上，是旧物（古书旧断）。或者甲日日辰上见亥，是木之生处，为生事（古书旧断），主将来的新物（古书旧断），应验在父母（古书旧断）；见卯是木之旺处，为目下之事（古书旧断），主不新不旧之物（古书旧断），忧在同类、己身、朋友（古书旧断）；见未是木之死处，为死事（古书旧断），主已经过去的旧事以及旧物（古书旧断），忧在妻、奴、下人（古书旧断）。又刚日而用神在干前为未来（古书旧断），在干后为过去（古书旧断）；柔日而用神在干前为过去（古书旧断），在干后为未来（古书旧断）。或者乙日属阴（古书旧断），妇人之德从夫（古书旧断），日上见辰为阳，是生新物（古书旧断）；见未为阴，也是新物（古书旧断），这是阴德在阳（古书旧断）；乙庚化金（古书旧断），辰巳是金之生处（古书旧断），未也是金的冠带之位（古书旧断）。丑加在日上为死故之物（古书旧断），因为金死而墓于丑（古书旧断）。这是阴阳盛衰、生死新旧之物类。

如果初传旺相、神将吉，末传囚死、神将凶，就是始吉终凶（古书旧断），事情先成而后败（古书旧断）。如果初传休囚、神将凶而带刑害，末传旺相、神将吉，又见合、德、救、制，就是始凶终吉（古书旧断），事情先难而后遂（古书旧断）。这是始终吉凶之物类。统属节卦之体，是蜃气楼台之课（古书旧断）。

注释

物类课是六壬里专门“定人、定物”的一法，取初传动爻，按五行生克及物类亲疏排定。以甲乙日为例，文中断得很细：寅为兄、卯为弟、寅中甲为姐、辰中乙为妹，亥中甲为伯之兄弟、未中乙为叔之兄弟；子为父、亥为母，亥中壬为伯、丑中癸为叔，申中壬为长姑、辰中癸为小姑；申为祖父、酉为祖母，巳中庚为伯祖、戌中辛为叔祖、丑中辛为祖姑；未为妻、辰为继妻、丑为妾、戌为婢妻，土生庚申金为媒人。用法有三层：一是看六亲是否出现，古书认为父母兴旺容易克子孙、兄弟兴旺容易克妻财；二是看阳神阴神所临之宫有德合则亲、反之则疏；三是分新旧，刚日用起阳神旺相多为新物，阴神休囚多为旧物，用神在干前较可能为未来、干后为过去，柔日则相反。始终吉凶看初末两传的旺相休囚与神将。文中妻妾婢奴之分、妇德从夫之说，都是古代社会家庭与夫妇伦理框架下的术语，只用于解释古书的阴阳取象，不作现代性别规范，今天只宜作理解古人分类方式之用，不应拿来评价任何人。