拘钤卦（续）

原文

常元阴后

此午克酉为用，午是九数，酉是六数，色从赤白。春月火相数，宜加倍。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。此一节论走失、远近、物类多少，依此推之。甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗惨黑，戊癸灰黄样，大干中洲版本作“天子”十敝居。

酉白子纯黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黄，寅来绯碧服。申主白黑色，巳上斑点绿。亥来淡淡青，发用为骨肉。先乃穷颜色，次神言数目。正月甲子日，寅时来买卜。胜光加酉支，上下相驱逐。下神本白色，上神赤不黑。上神其数九，下神本管六。六九五十四，地里宜数足。旺相倍加进，囚死退数目。休者五十里，

囚死者，五十四里之半也。旺相五百四十里。

不离反与覆。贼盗依数推，万数悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束。圣人言会者，神仙见骨肉。

午蛇

卯勾

子虎

蛇 阴 后 常

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

白话

常元阴后（此四字实为前课所列四将）（古书旧断）。这一课是午克酉而为用（古书旧断），午是九数（古书旧断），酉是六数（古书旧断），颜色从赤与白（古书旧断）。春月火相之数（古书旧断），应当加倍（古书旧断）。甲己、子午为九（古书旧断），乙庚、丑未为八（古书旧断），丙辛、寅申为七（古书旧断），丁壬、卯酉为六（古书旧断），戊癸、辰戌为五（古书旧断），巳亥无干为四（古书旧断）。这一节是论走失、远近、物类多少的（古书旧断），依此去推（古书旧断）。甲己为半青半黄（古书旧断），乙庚为碧绿之竹（古书旧断），丙辛带赤带白（古书旧断），丁壬暗惨之黑（古书旧断），戊癸灰黄之样（古书旧断），大干十敝居（此处原文作「大干中洲版本作『天子』十敝居」，兼有后世校记羼入，文义难解，暂按字面）。

酉为白（古书旧断），子为纯黑（古书旧断），卯为青（古书旧断），午为赤相逐（古书旧断）。辰戌丑未为黄（古书旧断），寅来为绯碧之服（古书旧断）。申主白黑色（古书旧断），巳上为斑点之绿（古书旧断），亥来为淡淡之青（古书旧断）。发用为骨肉（古书旧断）。先要穷究颜色（古书旧断），其次以神言数目（古书旧断）。

正月甲子日，寅时来买卜（古书旧断）。胜光（午）加在酉支上（古书旧断），上下相驱逐（古书旧断）。下神本为白色（古书旧断），上神为赤而不黑（古书旧断）。上神其数为九（古书旧断），下神本管六（古书旧断）。六九五十四（古书旧断），地里之数应当充足（古书旧断）。旺相则倍加而进（古书旧断），囚死则退其数目（古书旧断）。休者五十里（古书旧断）。

囚死的，是五十四里的一半（古书旧断）。旺相则五百四十里（古书旧断）（原文对「倍」与「进」的运用前后不完全一致，不宜强行归并成单一算法）。

不离于反与覆（古书旧断）。贼盗依数去推（古书旧断），万数都可以卜（古书旧断）。六十四卦之中（古书旧断），从头尽行检束（古书旧断）。圣人说会得它的（古书旧断），神仙也能见其骨肉（古书旧断）。

课式图上：初传午乘螣蛇，中传卯乘勾陈，末传子乘白虎；四课的天将一行为螣蛇、太阴、天后、太常；四课上行午、酉、申、亥，下行酉、子、亥、甲；其下地盘所列自寅卯辰巳起，依次为丑与午、子与未、亥戌酉申。

注释

这一条讲「以数推物、以数推远近」，是六壬里很实用的一法。先记干支的本数：甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥无干四。再记颜色：甲己半青黄、乙庚碧绿、丙辛赤白、丁壬暗黑、戊癸灰黄；地支则酉白、子纯黑、卯青、午赤、辰戌丑未黄、寅绯碧、申白黑、巳斑点绿、亥淡青。用法以甲子日寅时一课为例：午加酉发用，午九数、酉六数，六九相乘得五十四，即地里之数；原文既提到春月火相数宜加倍，又载旺相为五百四十里、囚死取半，彼此数法前后不一，暂不自行裁定。查这一表时要注意两点：一是先定颜色再定数目，原文说「先乃穷颜色，次神言数目」；二是上神下神各取其数相乘，不可只用其一。这些都是古书旧断，属古人推类取象的方法。