《观月经》始终卦

原文

《观月经》始终卦

诸卦推始终，此卦最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉兼终吉，万事太无妨。

初凶末有吉，从空喜并强。

初传囚死刑害，天空朱雀，是初传凶。末传见吉将三合、六合、青龙，主喜事从空而来也。

始吉终不善，先喜后乖张。

初传见吉将良神，末传见三刑六害凶神者，主先吉后凶也。

始吉终见破，遇克却馨香。消息皆如此，论情道理长。

克末破也。

《心镜》

始终之卦再临时，神将相传为正义。始吉终凶终不善，先凶后吉庆相随。善恶等分无咎举，首末俱吉福大奇。中末克初无不利，始往克末忧害身。三传相生万事成，若或相克为鬼贼。

用神生旺，吉凶为方来，囚死为已往。

《袖中金》

论三传初中末，即事有创始，在成终，方为始终有全。凡初传凶，终末吉，能解之。三传凶，行年吉，能解之。三传行年尽凶，则凶不可解也。

白话

《观月经》始终卦。诸多卦中推究始终（古书旧断），这一卦最为优良（古书旧断）。初传是起始之位（古书旧断），末传是终结之乡（古书旧断）。始吉而又终吉（古书旧断），万事太无妨碍（古书旧断）。

初凶而末有吉（古书旧断），喜事从空而来并且更强（古书旧断）。

初传囚死、刑害，又遇天空、朱雀，这是初传凶（古书旧断）；末传见吉将、三合、六合、青龙（古书旧断），主喜事从空而来（古书旧断）。

始吉而终不善（古书旧断），先喜而后乖张（古书旧断）。

初传见吉将良神（古书旧断），末传见三刑六害凶神（古书旧断），主先吉而后凶（古书旧断）。

始吉而终见破（古书旧断），遇着克却反馨香（古书旧断）。消息都如此（古书旧断），论其情理则道理深长（古书旧断）。

所谓「破」，是指始传往克末传（古书旧断）。

《心镜》。始终之卦再看临时（古书旧断），神将相传是它的正义（古书旧断）。始吉终凶，终究不善（古书旧断）；先凶后吉，吉庆相随（古书旧断）。善恶等分而无咎（古书旧断），首末俱吉则福分大奇（古书旧断）。中末克初无所不利（古书旧断），始往克末则忧而害身（古书旧断）。三传相生则万事可成（古书旧断），或者相克就为鬼贼（古书旧断）。

用神生旺（古书旧断），吉凶属于方来（古书旧断）；囚死则属于已往（古书旧断）。

《袖中金》。论三传的初中末（古书旧断），就是事情有创始、有成终（古书旧断），才算始终完全（古书旧断）。凡是初传凶而终末吉，能够解它（古书旧断）；三传凶而行年吉，能够解它（古书旧断）；三传与行年都凶（古书旧断），那么凶就不可解了（古书旧断）。

注释

始终卦是看事情首尾的一法，方法很朴素：初传为事之始，末传为事之终，两头合看便知吉凶走向。它分四种情形——始吉终吉，万事无妨；初凶末吉，喜事自空而来；始吉终凶，先喜后乖张；始吉终破，遇克反佳。这里的「克」要区分方向：始传往克末传为破而不利；如果是中传、末传反克初传，原文则认为有利。判断的依据是初末两传的神将：初传囚死刑害又见天空、朱雀为凶；末传见吉将、三合、六合、青龙为吉。《心镜》补出关系：中末克初无所不利，初往克末则忧而害身；三传相生万事成，相克则为鬼贼。还有一条很有用的时间判断：用神生旺则吉凶属于方来（未来），囚死则属于已往（过去）。《袖中金》给出解救次序：初凶末吉可解，三传凶而行年吉可解，俱凶则不可解。这些都是古书旧断。