毕法赋（四）

原文

凡占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或年命之上，乃名催官使者，纵是远缺，必催速赴任也。如催官使者空亡，又是虚信，或被遣差。

催官符 如官星临日干年命者，其三传上神生其官星是也。

恩主举荐例 传、年、日辰有父母爻者是，亦为食禄之地，如值长生作贵人亦如之。如乙日见日贵为父母，己日见夜贵为长生。外乙卯日昼贵空，己卯日夜贵空不用。

四时返本煞 占赴任极迟。夫返本煞者，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局是也。如赴任占得返吟，多不满任。

六阳数足须公用第五 随六三，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞，扬兵于九天之上。

六阳格 谓支干四课三传皆居六阳之位是也，凡占皆利公干而不利私谋。假令庚子日第一课戌加庚，第二课子加戌，第三课寅加子，第四课辰加寅作初传，其中传午加辰，末传申加午，卦名登三天，宜占天庭事，有动达高尊之象，如君子占之稍畏初中空亡而减力。如常人占之，赖初中空却省力也，尤未免公干，明白事理。

悖戾格亦名倒拔蛇 如甲午日干上子，虽四课三传皆处六阳之地，缘三传退间，主事间阻艰难，兼被初传戌财引入中末鬼乡，凡占事皆艰辛，尤不免公用也。如甲戌日干上子，四课三传亦皆处六阳位，以上是自夜传出昼，尤明白。

五阳格 课传居五阳之上者，或占人年命填之，亦名六阳，事主公用明白，利公不利私也。此例极多，不暇细具。

六阴相继尽昏迷第六 随六二，系小子，失丈夫。伏兵于九地之下。

六阴格 谓课传皆居六阴之位是也，凡占利阴谋私干，不利公闻，尤尽昏迷也，或自昼传夜昏迷愈甚。如己卯日第一课酉加巳，第二课亥加酉作初传，第三课巳加卯，第四课未加巳，中传丑加亥，末传卯加丑，课名溟蒙，凡占事必是阴谋奸私之象，兼天将天后、螣蛇、六合、元武，支干上皆乘盗气，又是弹射发用坐于空乡，至费力而不可言也，占病必死，求望皆为脱耗。又己亥日干上巳同。

五阴格 课传止五阴者，占人年命填之，凡占利私不利公，利小人不利君子。

源消根断格 如癸卯、癸未、癸巳，干上卯，课传俱在五阴之位，又是下生上神，迤逦而脱去，占病缘不摄而致病，岂不危绝乎？凡占皆脱耗，其法如神，切宜秘之。

又如辛卯日干上子，自干至支及初中末，迤逦下生上神，尽被脱盗，虽不系五阴位全，其理其理一同。以上例除占病外，诸占未免脱耗，日渐消铄也。

旺禄临身徒妄作第七 不战而屈人之兵。

白话

凡是占问上任赴任（古书旧断），见着日鬼乘白虎加临在日干或者年命之上（古书旧断），就名叫催官使者（古书旧断）；纵然是远地的缺分（古书旧断），也必定催促速速赴任（古书旧断）。如果催官使者空亡（古书旧断），又是虚信（古书旧断），或者被差遣（古书旧断）。

催官符（古书旧断）：例如官星临在日干年命之上的（古书旧断），那三传上神生它的官星就是（古书旧断）。

恩主举荐例（古书旧断）：传、年、日辰上有父母爻的就是（古书旧断），也是食禄之地（古书旧断）；如果值着长生而作贵人，也一样（古书旧断）。例如乙日见日贵为父母（古书旧断），己日见夜贵为长生（古书旧断）。此外乙卯日昼贵空、己卯日夜贵空，就不用（古书旧断）。

四时返本煞（古书旧断）：占赴任极迟（古书旧断）。所谓返本煞（古书旧断），是春天得金局、夏天得水局、秋天得火局、冬天得土局（古书旧断）。如果赴任占得返吟（古书旧断），多半不能满任（古书旧断）。

第五法：六阳之数已足，须用于公事（古书旧断）。《周易·随卦》六三爻辞说：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞；后接兵法取象谓扬兵于九天之上（古书旧断）。

六阳格（古书旧断）：是说支干四课三传都居于六阳之位（古书旧断）。凡占都利于公干而不利于私谋（古书旧断）。假如庚子日，第一课戌加庚，第二课子加戌，第三课寅加子，第四课辰加寅作初传（古书旧断），其中传午加辰、末传申加午（古书旧断），卦名叫登三天（古书旧断），宜占天庭之事（古书旧断），有动达于高尊之象（古书旧断）。如果君子占之（古书旧断），稍畏初中空亡而减力（古书旧断）；如果常人占之（古书旧断），赖初中空反而省力（古书旧断），尤其未免于公干（古书旧断），而明白事理（古书旧断）。

悖戾格，又名倒拔蛇（古书旧断）：例如甲午日干上子（古书旧断），虽然四课三传都处在六阳之地（古书旧断），因为三传是退间传（古书旧断），主事情有间阻而艰难（古书旧断），又兼被初传戌财引入中末的鬼乡（古书旧断），凡占事情都艰辛（古书旧断），尤其不免于公用（古书旧断）。又如甲戌日干上子（古书旧断），四课三传也都处在六阳之位（古书旧断），以上是自夜传而出于昼（古书旧断），尤其明白（古书旧断）。

五阳格（古书旧断）：课传居于五阳之上的（古书旧断），或者由占人年命填上（古书旧断），也名叫六阳（古书旧断）；事情主公用明白（古书旧断），利公而不利私（古书旧断）。此类例子极多，无暇细列（古书旧断）。

第六法：六阴相继，尽是昏迷（古书旧断）。《周易·随卦》六二爻辞说：系小子，失丈夫；后接兵法取象谓伏兵于九地之下（古书旧断）。

六阴格（古书旧断）：是说课传都居于六阴之位（古书旧断）。凡占利于阴谋私干（古书旧断），不利于公开（古书旧断），尤其是尽昏迷（古书旧断）；或者自昼传而入夜，昏迷就更甚（古书旧断）。例如己卯日，第一课酉加巳，第二课亥加酉作初传，第三课巳加卯，第四课未加巳，中传丑加亥，末传卯加丑（古书旧断），课名叫溟蒙（古书旧断）；凡占事情必定是阴谋奸私之象（古书旧断），又兼天将是天后、螣蛇、六合、元武（古书旧断），支干上皆乘盗气（古书旧断），又是弹射发用而坐于空乡（古书旧断），那费力就不可言了（古书旧断）；占病必死（死亡类古书旧断），求望都是脱耗（古书旧断）。又己亥日干上巳，同此（古书旧断）。

五阴格（古书旧断）：课传只有五阴的（古书旧断），由占人年命填上的（古书旧断），凡占利私不利公（古书旧断），利小人不利君子（古书旧断）。

源消根断格（古书旧断）：例如癸卯、癸未、癸巳日，干上卯（古书旧断），课传都在五阴之位（古书旧断），又是下生上神（古书旧断），迤逦而脱去（古书旧断）；占病因不摄而致病（古书旧断），岂不危险至极（古书旧断）？凡占都是脱耗（古书旧断），这一法如神（古书旧断），切宜秘藏（古书旧断）。

又如辛卯日干上子（古书旧断），自干至支以及初中末（古书旧断），迤逦都是下生上神（古书旧断），尽被脱盗（古书旧断）；虽然不在五阴之位全具（古书旧断），它的道理是一同的（原文「其理」重出，疑衍）。以上例子，除占病之外（古书旧断），诸占未免脱耗（古书旧断），日渐消铄（古书旧断）。

第七法：旺禄临身，徒然妄作（古书旧断）。不战而屈人之兵。

注释

这一段续完第四法并立第五、第六、第七三法。第四法催官使者赴官期：日鬼乘白虎加临日干或年命，即名催官使者，主催促赴任；若空亡则多是虚信或被遣差。它另附催官符、恩主举荐例与四时返本煞，返本煞即春金局、夏水局、秋火局、冬土局，占赴任极迟，返吟者多半不能满任。第五法六阳数足须公用：支干四课三传皆居六阳之位，利公干不利私谋；庚子日一例即登三天格，宜占天庭事。要注意两条例外——甲午日虽六阳而三传退间，为悖戾格（一名倒拔蛇），主间阻艰难；课传只五阳而年命填之，亦称六阳。第六法六阴相继尽昏迷：课传皆居六阴之位，利阴谋私干、不利公开，自昼传夜则昏迷更甚；己卯日溟蒙一例，兼天后螣蛇六合玄武、支干乘盗气、弹射坐空，最为费力。源消根断格是它的变格，下生上神迤逦脱去，占病易因不摄而危。现代常见解读：君子、小人、常人等称谓均沿用古书角色分类，不作为现代人格或身份评价；其中「占病必死」等绝对化论断，带有古人特定观念，今天只宜作理解取象之用。