毕法赋（十）

原文

胎财生气妻怀孕第十九

谓日干之胎神，作日之妻财，又逢月内之生气者，如占妻必孕也。如壬寅日干上午，七用占，午加亥为发用，壬水胎在午，又是日之妻财，及七月生气在午，占妻必有孕而无疑。五壬日干上午，七月占皆同。六庚六辛日干上卯，四月占皆然。六戊六己日干上子，正月占亦主孕喜，何故言？戊己土神胎亦在子，或有用午为胎神者，不可不知，未免略具，拟土神歌于后。歌云“戊己当绝在亥怀，明知子上是胞胎。”云云。

支之胎神作月内生气，占妻有胎孕亦确，不必作干之财，惟此胎神临妻之年命尤好，或临支上亦同。妻财作生气，纵不作胎神亦可用。

损胎格 如壬辰日干上午为发用，又七月占，虽妻财作胎神乘生气，必后有损孕，缘午作空亡故也。余仿此。

妾孕格 如辛癸巳日，胎神为生气，乃妻妾之妹有孕尤验。如丙丁日胎神在子，如正月占非妻有孕，即是偏房也。

私孕格 如辛癸日乘元有私。外有甲乙日胎神在酉，十月占；丙丁日胎神在子，正月占，非妻有孕，必是偏室婢妾有胎孕也。如作空乘死气，必是鬼胎也。

互胎格 如戊寅日干上酉，乃支之胎神，支上午乃干之胎神，又作夫妻之行年本命，必然妻怀孕喜，不必寻生气及财神也。乙丑、己未、癸未，干上子；己未、癸丑、己丑、辛未、丁丑，干上午；甲申干上卯，庚寅干上酉，已上并是干上得支之胎神，支上得干之胎神也。

忧子格 论孕产，乃六合三月占加申、四月占加酉，乃月之死气克六合，至产则忧子凶，此二例乃天后、六合为子母之类也。

忧母格 如十一月占天后乘辰，五月占天后乘戌，八月占天后乘丑，二月占天后乘未，已上者乃月内死气克天后也，如至产期必忧母凶。

子恋母腹格 如干加支、支加干而互相生者，乃名子恋母腹，利占孕则保育，不利占产，如至产期占之，迟生则吉。外有支加干而克干者，主产速，或无克亦产，支为母俯首已见其子也。

损孕格 如壬辰日午加亥，癸巳日午加丑，庚戌日卯加申，辛亥日卯加戌，戊午日子加巳，己未日子加未，甲戌、乙亥日酉加巳午，丙辰、丁巳日子加辰戌丑未，已上例缘胎神作空受克，占产当日便生，占孕必损。

月厌煞 如三月占，不宜申加母年命上，九月占，不宜寅加母年命上，缘死气作月厌，占产必凶。六月占，巳加母年命，十二月占，亥加母年命上，缘生气作月厌，占产必速生。

养神二血法 如丙丁、戊己日，胎神在子，养神在丑，如在正月占，言血支血忌皆在丑，并养神而克胎神，如占产生速，如或占孕有损无疑。如在十二月占，言血支血忌皆在子作胎神，如占产亦生速，如占孕亦防损。已上血忌作空亡或坐空乡，占孕占产亦无妨也。

三元胎格 如寅加亥为生元胎，怀孕之时渐有生意，生下男女，必兴旺家门也。如寅加巳为病元胎，如值此怀孕之时，母常有病，生下男女多病不甚长进。寅加辰为衰元胎卦，惟乙未日亥加丑昴星一课是也，怀孕之时，家道日渐衰替，生下男女身躯衰弱，全无生意。

昴星格 刚日生女，或柔日虎视生男，取俯仰而生故也。

白话

第十九法：胎财带生气，主妻怀孕（古书旧断）。

是说日干的胎神，作日干的妻财，又逢着月内之生气的（古书旧断），如果占妻必定有孕（古书旧断）。例如壬寅日干上午，七用占（原文作「七用占」，依上下文疑为「七月占」），午加亥为发用（古书旧断）；壬水胎在午（古书旧断），午又是日干的妻财（古书旧断），而七月生气在午（古书旧断），占妻必定有孕而无疑（古书旧断）。五壬日干上午、七月占，都同（古书旧断）。六庚、六辛日干上卯、四月占，都是如此（古书旧断）。六戊、六己日干上子、正月占，也主孕喜（古书旧断）。为什么这样说？戊己土神的胎也在子（古书旧断）；也有用午作胎神的（古书旧断），不可不知（古书旧断），未免略为备列，拟土神歌于后（古书旧断）。歌说：戊己当绝在亥怀，明知子上是胞胎（古书旧断），云云。

支的胎神作月内之生气（古书旧断），占妻有胎孕也确实（古书旧断），不必作日干之财（古书旧断）；唯独这胎神临于妻的年命之上尤好（古书旧断），或者临在支上也同（古书旧断）。妻财作生气（古书旧断），纵然不作胎神也可以用（古书旧断）。

损胎格（古书旧断）：例如壬辰日干上午为发用，又七月占（古书旧断），虽然妻财作胎神而乘生气（古书旧断），必定后来有损孕（古书旧断），因为午作空亡的缘故（古书旧断）。其余仿此（古书旧断）。

妾孕格（古书旧断）：例如辛癸巳日（原文作「辛癸巳日」，疑指辛巳、癸巳二日，待版本核定）（古书旧断），胎神为生气（古书旧断），那是妻妾之妹有孕，尤其应验（古书旧断）。例如丙丁日胎神在子（古书旧断），如果正月占，不是妻有孕，就是偏房（古书旧断）。

私孕格（古书旧断）：例如辛癸日乘玄武而有私（古书旧断）。此外有甲乙日胎神在酉、十月占（古书旧断）；丙丁日胎神在子、正月占（古书旧断），不是妻有孕，必定是偏室婢妾有胎孕（古书旧断）。如果作空而乘死气（古书旧断），必定是鬼胎（古书旧称，历史占术用语，不等同现代医学诊断）（古书旧断）。

互胎格（古书旧断）：例如戊寅日干上酉，是支的胎神（古书旧断），支上午是干的胎神（古书旧断），又作夫妻的行年本命（古书旧断），必然是妻怀孕之喜（古书旧断），不必再去找生气以及财神（古书旧断）。乙丑、己未、癸未日干上子（古书旧断）；己未、癸丑、己丑、辛未、丁丑日干上午（古书旧断）；甲申日干上卯，庚寅日干上酉（古书旧断）；以上都是干上得支之胎神、支上得干之胎神（古书旧断）。

忧子格（古书旧断）：论孕产（古书旧断），是六合在三月占而加申、四月占而加酉（古书旧断），这是月之死气克六合（古书旧断），到了生产就忧子凶（古书旧断）；这两例是天后、六合为子母之类（古书旧断）。

忧母格（古书旧断）：例如十一月占天后乘辰，五月占天后乘戌，八月占天后乘丑，二月占天后乘未（古书旧断）；以上是月内死气克天后（古书旧断），如果到了产期必定忧母凶（古书旧断）。

子恋母腹格（古书旧断）：例如干加支、支加干而互相生的（古书旧断），就名叫子恋母腹（古书旧断）；利于占孕则主保育（古书旧断），不利于占产（古书旧断），如果到了产期占它，迟生则吉（古书旧断）。此外有支加干而克干的（古书旧断），主生产快速（古书旧断），或者无克也会产（古书旧断），因为支为母，俯首已经见到它的子（古书旧断）。

损孕格（古书旧断）：例如壬辰日午加亥，癸巳日午加丑，庚戌日卯加申，辛亥日卯加戌，戊午日子加巳，己未日子加未，甲戌、乙亥日酉加巳午（原文此处省略式列举，日例对应关系待考），丙辰、丁巳日子加辰戌丑未（原文此处省略式列举，日例对应关系待考）（古书旧断）；以上各例因为胎神作空受克（古书旧断），占产则当日便生（古书旧断），占孕必定损（古书旧断）。

月厌煞（古书旧断）：例如三月占（古书旧断），不宜申加在母的年命上（古书旧断）；九月占，不宜寅加在母的年命上（古书旧断）；因为死气作月厌（古书旧断），占产必凶（古书旧断）。六月占，巳加母年命；十二月占，亥加母年命上（古书旧断），这是生气作月厌（古书旧断），占产必定速生（古书旧断）。

养神二血法（古书旧断）：例如丙丁、戊己日，胎神在子，养神在丑（古书旧断）；如果在正月占（古书旧断），说血支、血忌都在丑（古书旧断），并同养神而克胎神（古书旧断）；如果占产则生得速（古书旧断），如果占孕则有损无疑（古书旧断）。如果在十二月占（古书旧断），说血支、血忌都在子而作胎神（古书旧断）；如果占产也生得速（古书旧断），如果占孕也要防损（古书旧断）。以上血忌若作空亡或者坐于空乡（古书旧断），占孕占产也就无妨（古书旧断）。

三元胎格（古书旧断）：例如寅加亥为生元胎（古书旧断），怀孕之时渐渐有生意（古书旧断），生下的男女必定兴旺家门（古书旧断）。例如寅加巳为病元胎（古书旧断），如果值着这个，怀孕之时母亲常有病（古书旧断），生下的男女多病而不甚长进（古书旧断）。寅加辰为衰元胎卦（古书旧断），唯有乙未日亥加丑昴星一课才是（此处「寅加辰」与后举「乙未日亥加丑」不相应，疑有传抄、脱文或句读问题）（古书旧断）；怀孕之时家道日渐衰替（古书旧断），生下的男女身躯衰弱（古书旧断），全无生意（古书旧断）。

昴星格（古书旧断）：刚日生女（古书旧断），或者柔日虎视生男（古书旧断），取那俯仰而生的缘故（古书旧断）。

注释

第十九法胎财生气妻怀孕，专主孕育之事。成立条件是三事相叠：日干的胎神、又是日干的妻财、又逢月内生气，如壬寅日干上午，壬水胎在午、午又为妻财、七月生气又在午，古书断为占妻有孕。它有几条放宽与加重：胎神临妻年命或临支上更好，妻财作生气纵不作胎神也可用；若胎神作空受克则为损胎、损孕格。又有妾孕格、私孕格（乘玄武，旧断为所谓鬼胎）、互胎格（干上得支之胎神、支上得干之胎神）等分别。占产期则另看忧子、忧母两格——月之死气克六合主忧子，克天后主忧母；子恋母腹格主迟生则吉，支加干克干原书断为产速。此外还有月厌煞、养神二血法（血支血忌与胎神养神的关系）、三元胎格（生元胎、病元胎、衰元胎）与昴星格。至于“刚日生女、柔日虎视生男”，则是古代术数对胎儿性别的旧断，不具有现代医学依据。读这一法要记住：胎神与生气是主，空亡与受克是变。这些都是古书旧断，措辞关乎孕育与生死；今天只宜作理解古人取象之用，凡涉孕育与身体，仍须以专业医护意见为准。