毕法赋（三十）

原文

谓地支之墓作日干之财者，必主商贩折本，在路阻程，凡谋蹇滞不亨通也。如甲子日辰加子，乃支之墓神而作干之财为发用；甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日丑加辰用。

疑惑格 卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人进退疑惑，此《心镜》内龙战卦中具载，尤忌天车煞。天车煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

受虎克神为病证第六七 受虎克之国民流兵疫

金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝。

木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾。

水神乘白虎，必是心经受病，可治肾而不可治心。

火神乘白虎，必是肺经受病，可治心而不可治肺。

土神乘白虎，必是肾经受病，可治脾而不可治肾。

以上诸法，常得灵验，惟虎受克及家亡，不必治也。

运粮神格 占治病专视日干之食神，尤妙干、行年乘之，乃名运粮神，忌空。

禄粮神格 缘宜观干之禄神，亦名禄粮神，唯不可落空亡及作闭口，或受克。如占久病值此，必绝食而饿死。如辛未日酉加寅，乃是禄坐绝乡，又作闭口，又名无禄卦，占病必死，占食禄事亦忌。

绝体卦乃是柔干之禄受绝，返吟卦乃是刚干之禄受绝，绝嗣体先亡为祟。

生死格 宜观生气死气尤验。如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。如在甲寅旬中占之，乃生气空亡而死气实在，占病可畏。如行年上神是亥水尚可医疗，缘亥水克其午之死气故也。如死气克生气，又落空亡，或行年上神生其死气者必死。如生气与死气不相克者，占病虽无妨，但迁延而未即痊瘥也。

白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。

虎墓格 缘日干之墓乘白虎在六处者，如占病必是积块病，宜以破积药治之，如六乙日昼将顺行，乃未乘白虎；内乙酉日未空亡无畏，或易疗，非年深积块也。又六辛日昼将顺行，亦丑乘白虎，辛酉日丑空亡，亦容易治疗。

虎乘丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日亥加丑作中传，昼占乃亥乘白虎作丁神，必为头疼以致不救，余观丁虎类而言之。丑为脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齿疼或咽喉疼，未胃疼或积块疼，酉大肠，亥临戌亥子丑寅卯为头，亥临辰巳午未申酉为肾，余逐类言之。如日鬼临于六处不乘白虎，但拟其鬼亦为病证，如火为鬼便言肺病，水为鬼便言心病，金为鬼便言肝病，土为鬼肾病，木为鬼脾病。如鬼受克并空亡不必疗亦瘥。

蒿矢卦亦宜言有疼痛处，金加火上，筋骨疼痛，惟庚日申酉加巳午尤的。

连茹卦作日之财，占病必因伤食而得，如人年命上神能制其财神者，尚可医疗。如年命上神生其财神者，必致死亡。

斫轮格 如卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。

空禄格 缘日之禄神作空亡又坐克方，占病必绝食而饿死。如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，返吟夜；乙巳日卯加申夜，返吟夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方与前课同。

禄神闭口格 缘禄神作闭口，为旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳为禄神闭口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥为闭口禄。

白话

是说地支之墓作日干之财的（古书旧断），必定主商贩折本（古书旧断），在路上行程受阻（古书旧断），凡所谋求蹇滞而不亨通（古书旧断）。例如甲子日辰加子（古书旧断），是支之墓神而作日干之财为发用；甲午日戌加寅为用，甲午日戌加子为用，乙酉日丑加辰为用（古书旧断）。

疑惑格（古书旧断）：卯酉日占事（古书旧断），如果行年又在卯酉之上的（古书旧断），必定行人进退疑惑（古书旧断）。这在《心镜》内的龙战卦中已经载明（古书旧断），尤其忌天车煞（古书旧断）。所谓天车煞（古书旧断）：春是丑、夏是辰、秋是未、冬是戌（古书旧断）。

第六十七法：受白虎所克之神，就是病症（古书旧断）。受虎克之国，民流兵疫（古书旧断）。

金神乘白虎（古书旧断），必定是肝经受病（古书旧断），可以治肺而不可治肝（古书旧断）。

木神乘白虎（古书旧断），必定是脾经受病（古书旧断），可以治肝而不可治脾（古书旧断）。

水神乘白虎（古书旧断），必定是心经受病（古书旧断），可以治肾而不可治心（古书旧断）。

火神乘白虎（古书旧断），必定是肺经受病（古书旧断），可以治心而不可治肺（古书旧断）。

土神乘白虎（古书旧断），必定是肾经受病（古书旧断），可以治脾而不可治肾（古书旧断）。

以上各法常常得到灵验（古书旧断）；唯有白虎受克以及家亡的（「家亡」疑有讹脱，可能涉及空亡等术语，但无版本依据不得擅改）（古书旧断），就不必治了（古书旧断）。

运粮神格（古书旧断）：占治病专看日干的食神（古书旧断），尤其妙的是日干、行年乘着它（古书旧断），就名叫运粮神（古书旧断），忌空亡（古书旧断）。

禄粮神格（古书旧断）：因为宜看日干的禄神（古书旧断），也名叫禄粮神（古书旧断）；唯独不可落空亡，以及作闭口（古书旧断），或者受克（古书旧断）。如果占久病而值着这个（古书旧断），必定绝食而饿死（古书旧断）。例如辛未日酉加寅（古书旧断），是禄坐在绝乡（古书旧断），又作闭口（古书旧断），又名叫无禄卦（古书旧断）；占病必死（古书旧断），占食禄之事也忌（古书旧断）。

绝体卦是柔干之禄受绝（古书旧断），返吟卦是刚干之禄受绝（古书旧断），绝嗣体是先前亡故者作祟（古书旧断）。

生死格（古书旧断）：宜看生气与死气，尤其应验（古书旧断）。例如正月生气在子，死气在午（古书旧断），那是生气克死气（古书旧断）。如果在甲寅旬中占它（古书旧断），那是生气空亡而死气实在（古书旧断），占病可畏（古书旧断）。如果行年上神是亥水，还可以医疗（古书旧断），因为亥水克那午之死气的缘故（古书旧断）。如果死气克生气，又落空亡（古书旧断），或者行年上神生那死气的，必死（古书旧断）。如果生气与死气不相克的（古书旧断），占病虽然无妨（古书旧断），只是迁延而不能即刻痊愈（古书旧断）。

白虎乘日鬼而作空亡（古书旧断），必定是已经病了而尚未痊愈（古书旧断）。

虎墓格（古书旧断）：因为日干之墓乘白虎而在六处的（古书旧断），如果占病必定是积块之病（古书旧断），宜用破积的药来治它（古书旧断）。例如六乙日昼将顺行（古书旧断），就是未乘白虎（古书旧断）；其中乙酉日未空亡，就无畏（古书旧断），或者容易疗治（古书旧断），不是年深日久的积块（古书旧断）。又六辛日昼将顺行（古书旧断），也是丑乘白虎（古书旧断）；辛酉日丑空亡（古书旧断），也容易治疗（古书旧断）。

虎乘丁鬼格（古书旧断）：例如六辛日有白虎乘丁的（古书旧断），占病必定知道所患疼痛的地方（古书旧断）。例如辛卯日亥加丑作中传（古书旧断），昼占就是亥乘白虎作丁神（古书旧断），必定是头疼以至于不可救（古书旧断）；其余看丁虎的类神去说（古书旧断）。丑为脾疼或者腹疼，卯为手疼或者目疼，巳为齿疼或者咽喉疼，未为胃疼或者积块疼，酉为大肠（古书旧断）；亥临戌亥子丑寅卯为头，亥临辰巳午未申酉为肾（古书旧断），其余逐类去说（古书旧断）。如果日鬼临于六处而不乘白虎（古书旧断），只拟那鬼也作为病症（古书旧断）：例如火为鬼就说肺病，水为鬼就说心病，金为鬼就说肝病，土为鬼就说肾病，木为鬼就说脾病（古书旧断）。如果鬼受克并且空亡（古书旧断），不必疗治也会痊愈（古书旧断）。

蒿矢卦也宜说有疼痛之处（古书旧断）；金加在火上（古书旧断），是筋骨疼痛（古书旧断），唯有庚日申酉加巳午尤其准（古书旧断）。

连茹卦作日干之财（古书旧断），占病必定因伤食而得（古书旧断）；如果人的年命上神能制那财神的（古书旧断），还可以医疗（古书旧断）；如果年命上神生那财神的（古书旧断），必定导致死亡（古书旧断）。

斫轮格（古书旧断）：例如卯加申、戌加卯（古书旧断），占病必定手足不能抬举（古书旧断），或者有伤（古书旧断）。

空禄格（古书旧断）：因为日干之禄神作空亡，又坐在受克之方（古书旧断）；占病必定绝食而饿死（古书旧断）。例如甲辰日寅加酉，夜占又乘白虎，返吟夜（古书旧断）；乙巳日卯加申夜占，返吟夜（古书旧断）；丁亥日午加亥夜占，日干之食神在禁方（此词在本句术义不明，疑有讹字或专门方位语，待校本），与前课同（古书旧断）。

禄神闭口格（古书旧断）：因为禄神作闭口（古书旧断），是旬尾乘白虎的（古书旧断）。例如乙未日卯加申，又返吟夜（古书旧断）；丙戌、戊子日巳为禄神闭口（古书旧断）；辛未日酉加戌夜占（古书旧断）；壬戌日亥为闭口禄（古书旧断）。

注释

这一段先补完第六十六法支坟财并旅程稽：地支之墓作日干之财，主商贩折本、行程受阻、凡谋蹇滞，如甲子日辰加子、甲午日戌加寅等；附疑惑格（卯酉日占而行年又在卯酉上，主进退疑惑，尤忌天车煞）。第六十七法受虎克神为病证，是古人以白虎所乘之神的五行推病位的方法：金乘虎言肝、木乘虎言脾、水乘虎言心、火乘虎言肺、土乘虎言肾，原文逐项规定金虎言肝而治肺、木虎言脾而治肝等五组对应。它又附运粮神格（看日干食神）、禄粮神格（看日干禄神，忌空亡、闭口、受克）、生死格（看月内生气死气，正月生气在子、死气在午）、虎墓格、虎乘丁鬼格（以丁虎所临推疼痛部位）、空禄格、禄神闭口格等。需要说明的是，这些都是古人对病症的取象说法，属于古书旧断，并非医学诊断；今天凡遇身体不适，务必及时就医、遵从专业医护意见，切不可据此类文字自行判断、用药或延误治疗。