毕法赋（二十九）

原文

支乘墓虎有伏尸第六二 大过九三栋挠凶，不利深沟高垒

此例有二等，一者干墓临支，二者支墓临支，以上二例占宅必有伏尸鬼祸或有形响，如又克宅者为的。假令乙亥日未为干墓临支而克支，如昼占上乘白虎，其余乙未日伏吟，并乙酉日未加酉，虽是墓虎临支而不克支，外有辛未辛酉二日虽是丑加支，缘不克支稍轻，其墓作月将不在此限。

第二等者，假令丙子日辰加子昼占，乃支墓临支而克支乘虎，如占家宅值此课者，必家中有孝服动或有丧吊，其年内必有停丧，尤详其墓属何类，而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。

虎鬼克支格 缘支鬼乘白虎而克支者，例如壬子日戌加子昼，丁丑日寅加丑夜，壬寅日返吟夜，癸卯日申加卯夜，壬午日返吟昼，乙未己未卯加未夜，丙申日午加申昼，癸亥日戌加亥昼夜皆乘白虎。

墓门开格 如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。

蛇墓克支格 缘干墓乘螣蛇而加支又克支者，必宅内怪异频见。如丙子日戌加子夜，壬子日辰加子夜，余有虽临支而不克者稍轻，然亦未免怪异。外有三十三日例，不欲细具，已上例宜召法官行遣或安镇之吉，此乃墓门开，占病，主死三两口，乘白虎者亦的也。

彼此全伤防两损第六三 鹬蚌相持，渔人坐收其利

谓支干各被上神克伐者，故名此例，如占讼必两家皆被扑责。诸占必两边各有所亏，如占身被伤，占宅崩损。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水之类是也。诸例欲去其所克者，内辛未日干上午，支上卯，如占交易等，后必龃龉，如先有龃龉，后却和合。

夫妇芜淫各有私第六四 两敌阴相图议

谓干被支上神克，支却被干上神克者，为芜淫卦，既名芜淫，何又云夫妇各有私乎？绷夫妇乃人之大伦，既无夫妇好合之情，必有奸私不协之意，却详何处有情而言夫妇之私情也。如《心镜》中以甲子日干上戌，支上申一课为例，乃甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑诸例，凡占不可执为芜淫卦，非专言夫妇而已，如先有人相允许，后各不相顾接，非独存无情，尤彼此各怀恶意。

真解离卦，缘干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤的。如甲子日干上午、支上辰，干克支上辰土，支克干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此时占人必占解离事，已后例内唯详空亡而言之，小畜九三，舆说辐，夫妻反目。

干墓并关人宅废第六五 关即寡也

谓日干之墓作四季之关神发用者是也，宜分干支发用。如日干之两课上作发用者，主人衰，如支辰之两课上发用者，主宅废。

夫关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之，未乃干之墓作关神为发用，临于干上，乃应人口灾衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁更凶，其余各占皆如前说。如丁卯日戌加卯为发用，冬占乃干墓临支上，乃应宅颓废，余仿此。

墓神覆日作生气格 如占作库务差遣必得，勿作墓看之。

支坟财并旅程稽第六六 钟邓终没于蜀

白话

第六十二法：支乘墓虎，有伏尸（古书旧断）。大过九三栋挠凶（古书旧断），不利于深沟高垒（古书旧断）。

此例有二等（古书旧断）：一是干墓临支（古书旧断），二是支墓临支（古书旧断）。以上二例，占宅必定有伏尸鬼祸，或者有形状声响（古书旧断）；如果又克宅的，就为准（古书旧断）。假如乙亥日，未为干墓而临支，又克支（古书旧断），如果昼占上乘白虎（古书旧断）；其余乙未日伏吟，以及乙酉日未加酉（古书旧断），虽然是墓虎临支而不克支（古书旧断）；此外有辛未、辛酉二日虽然是丑加支（古书旧断），因为不克支就稍轻（古书旧断）；那墓作月将的，不在此限（古书旧断）。

第二等的（古书旧断）：假如丙子日辰加子昼占（古书旧断），是支墓临支而克支，又乘白虎（古书旧断）；如果占家宅值着这一课的（古书旧断），必定家中有孝服之事发动，或者有丧吊（古书旧断），那一年内必定有停丧（古书旧断）；尤其要详察那墓属于哪一类，而说是什么人死（古书旧断）。又丁亥日辰加亥夜占（古书旧断）。

虎鬼克支格（古书旧断）：因为支之鬼乘白虎而克支的（古书旧断），例如壬子日戌加子昼占，丁丑日寅加丑夜占，壬寅日返吟夜占，癸卯日申加卯夜占，壬午日返吟昼占，乙未、己未日卯加未夜占，丙申日午加申昼占，癸亥日戌加亥昼夜都乘白虎（古书旧断）。

墓门开格（古书旧断）：如果卯酉日占（古书旧断），干墓乘螣蛇、白虎加在支上（古书旧断），主重重有丧事（古书旧断）。

蛇墓克支格（古书旧断）：因为干墓乘螣蛇而加支，又克支的（古书旧断），必定宅内怪异频频出现（古书旧断）。例如丙子日戌加子夜占，壬子日辰加子夜占（古书旧断）；其余有虽然临支而不克支的，稍轻（古书旧断），然而也未免怪异（古书旧断）。此外有三十三日的例子（古书旧断），不想细列（古书旧断）；以上各例宜于请法官（法官：传统术法科仪中行法者称谓，非现代司法法官）行遣，或者安镇之，吉（古书旧断）。这是墓门开（古书旧断），占病主死三两口（古书旧断），乘白虎的也准（古书旧断）。

第六十三法：彼此全伤，须防两损（古书旧断）。鹬蚌相持（古书旧断），渔人坐收其利（古书旧断）。

是说支干各被上神克伐的（古书旧断），所以名叫此例（古书旧断）；如果占讼，必定两家都被扑责（古书旧断）。诸占必定两边各有所亏（古书旧断）：例如占身则被伤（古书旧断），占宅则崩损（古书旧断）。例如丁亥日干上子水克丁火（古书旧断），支上辰土克亥水之类，就是（古书旧断）。诸例想要去掉那所克的（古书旧断）；其中辛未日干上午，支上卯（古书旧断），如果占交易等事（古书旧断），后来必有龃龉（古书旧断）；如果先有龃龉，后来却和合（古书旧断）。

第六十四法：夫妇芜淫，各有私情（古书旧断）。两方之敌暗中相与图议（古书旧断）。

是说日干被支上神所克，支辰却被干上神所克的（古书旧断），就是芜淫卦（古书旧断）。既名叫芜淫，为什么又说夫妇各有私呢（古书旧断）？绷夫妇乃人之大伦（此处原文作「绷夫妇乃人之大伦」，「绷」疑为羼讹；按下文语意似应直接起「夫妇乃人之大伦」，但未校本前不擅改）（古书旧断），既然没有夫妇好合之情（古书旧断），必定有奸私不协之意（古书旧断）；却要详察何处有情，而说那夫妇的私情（古书旧断）。例如《心镜》中以甲子日干上戌、支上申一课为例（古书旧断），那是甲将就子而受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金（古书旧断）。其余有癸巳、壬午日干上子，庚子、乙亥日干上丑诸例（古书旧断）。凡占不可执着它就是芜淫卦（古书旧断），并不专是说夫妇而已（古书旧断）；例如先有人互相允许（古书旧断），后来各不相顾接（古书旧断），不但存着无情（古书旧断），尤其彼此各怀恶意（古书旧断）。

真解离卦（古书旧断）：因为日干克支上之神，支辰克干上之神（古书旧断）；或者夫妇的行年又值着这个的，尤其准（古书旧断）。例如甲子日干上午、支上辰（古书旧断），日干克支上辰土，支辰克干上午火（古书旧断）；如果男命行年在支上，女命行年在干上（古书旧断），这时占人必定是占解离之事（古书旧断）。以后各例之中，唯有详察空亡而去说它（古书旧断）。小畜九三：舆说辐，夫妻反目（古书旧断）。

第六十五法：干墓兼关神，人与宅俱废（古书旧断）。关就是寡（古书旧断）。

是说日干之墓作四季之关神而发用的（古书旧断），宜分是干上发用还是支上发用（古书旧断）。如果在日干的两课上发用的（古书旧断），主人口衰（古书旧断）；如果在支辰的两课上发用的（古书旧断），主宅废（古书旧断）。

那关神（古书旧断）：春是丑、夏是辰、秋是未、冬是戌（古书旧断）。例如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，在秋季占它（古书旧断）；未就是日干之墓而作关神为发用（古书旧断），临在日干之上（古书旧断），就应着人口灾衰（古书旧断）。其余六甲日（古书旧断），除甲辰日秋占未作丁神更凶之外（古书旧断），其余各占都如前说（古书旧断）。例如丁卯日戌加卯为发用（古书旧断），冬占是干墓临在支上（古书旧断），就应着宅颓废（古书旧断）；其余仿此（古书旧断）。

墓神覆日作生气格（古书旧断）：如果占库务差遣（古书旧断），必定得（古书旧断），不要当作墓来看它（古书旧断）。

第六十六法：支坟兼财，旅程稽留（古书旧断）。钟会、邓艾终究没于蜀地（古书旧断）。

注释

这一段讲第六十二至六十五法，并列出第六十六法题句，释文续见下一单元。第六十二法支乘墓虎有伏尸，分两等：干墓临支，或支墓临支；古断主宅有伏尸鬼祸或有形响，克宅者更准。乙亥日未为干墓临支克支而昼乘白虎即其例。第二等如丙子日辰加子昼占，支墓临支克支乘虎，古断主家中有孝服或停丧。它又附虎鬼克支格、墓门开格、蛇墓克支格，皆主宅中凶怪，古谓宜召法官行遣或安镇。第六十三法彼此全伤防两损：支干各被上神克伐，占讼两家皆被扑责，占身被伤、占宅崩损。第六十四法夫妇芜淫各有私：干被支上神克、支被干上神克，名芜淫卦；真解离卦则是干克支上神、支克干上神，若夫妇行年值此尤准。第六十五法干墓并关人宅废：日干之墓作四季关神（春丑、夏辰、秋未、冬戌）而发用，在干之两课发用断主人衰，在支之两课发用断主宅废。这些都是古书旧断，如“主死三两口”等措辞极重，今天绝不可据此作任何判断。第六十四法中提及的芜淫卦，古书以此比附伴侣关系失和、各有外向关系或互不信任，不宜据课象认定现实中的不忠行为。