毕法赋（三十五）

原文

四胜煞格 乃干上酉、支上午或支上酉、干上午者皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞，凡占各逞能，或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉。以前无恩刑等中，如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯；丙子日干上申，日刑干上申、子刑支上卯；辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌；癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子；辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子。于前例中，如此五日，乃支干相刑其上神，又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。

助刑戕德格 乃六处有神作支之自刑，又作干鬼，又结连三传为鬼是也。庚午日午加庚发用，又午加未暮将，天乙临干本身可以解凶。

彼此猜忌害相随第七六 威振人主者身危，功盖天下者不赏

此例有五等：一者，干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顾接，乃两意相谋，各有戾害。如甲申日干上巳与干为六害，支上亥与支为六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，皆干支上下作害者。二者，支干上神作六害，亦主各相猜忌。如乙亥日干上子与支上未为六害，辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子，支上未。三者，支干、天盘、地盘皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟，皆有之。四者，干支三传作六害，此局全无和气。如辛卯日干上未，支上子，三传又子未子，皆作六害；辛未日干上亥，支上申，三传又申亥申皆作六害。五者，支干上下交互作六害，如我方动念害人，人已早思害我，此局更为危难。如乙未日，干上子与地支未作六害、支上卯与干作六害，而支干上子卯又复相刑，辗转为害，无从解免。外如甲申日干上亥，支上巳；庚寅日干上巳，支上亥；丁卯、己卯日干上辰。

人喜我忧格 如辛丑日干上酉与干作六害，支上子与丑却作六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯，辛未日干上酉。

互生俱生凡事益第七七 南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠

虽有生而作墓败空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺败。

互生格 干上神生支，支上神生干是也。此例两相有益，各有生意。如辛卯日干上亥生支，支上辰生干。庚戌日干上巳生支，支上未生干。庚子日干上酉虽生支而却败其支，支上丑虽生干而却是干之墓。庚午日干上卯虽生支，而却败其支，支上丑虽生干，而却墓其干。丁酉日干上丑虽生支，而却墓其支，支上卯虽生干，而却败其干。己酉日干上辰虽生支，而却墓其干，支上午虽生干，而却克其支。辛巳日干上卯虽生支而却败其支，支上戌虽生干而却墓其支。辛亥日干上酉虽生支而却败其支，支上戌虽生干而自克其支。壬午日干上寅生支，支上酉虽生干而作空亡，又为败气也。如值此等例，虽有生旺之名，反作衰败空耗论矣。

白话

四胜煞格（古书旧断）：是干上酉、支上午，或者支上酉、干上午的，都是（古书旧断）。又在自刑之中单说酉午为四胜煞（古书旧断）；凡占各自逞能（古书旧断），或者都是邀功逞俊之意（古书旧断）。例如乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉，支上午（古书旧断）。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉（古书旧断）。在以前无恩刑等之中（古书旧断），例如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯（古书旧断）；丙子日干上申，日刑干上申、子刑支上卯（古书旧断）；辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌（古书旧断）；癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子（古书旧断）；辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子（古书旧断）。在前例之中（古书旧断），像这五日（古书旧断），是支干相刑它的上神（古书旧断），又是子卯无礼之刑（古书旧断）。此外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日（古书旧断），或者干上乘辰午酉亥（古书旧断），也作自刑例（古书旧断）。

助刑戕德格（古书旧断）：是六处有神作支之自刑（古书旧断），又作日干之鬼（古书旧断），又结连三传为鬼的，就是（古书旧断）。庚午日午加庚发用，又午加未暮将（古书旧断）；天乙临于日干本身，可以解凶（古书旧断）。

第七十六法：彼此猜忌，是害相随（古书旧断）。威震人主的自身危殆（古书旧断），功盖天下的不得赏赐（古书旧断）。

此例有五等（古书旧断）：一是干支上下都各作六害（古书旧断）；凡值着这个的（古书旧断），彼此各相猜忌（古书旧断），主客不相顾接（古书旧断），是两意相谋（古书旧断），各有乖戾之害（古书旧断）。例如甲申日干上巳与干为六害，支上亥与支为六害（古书旧断）。此外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日（古书旧断），都是干支上下作害的（古书旧断）。二是支干上神作六害（古书旧断），也主各相猜忌（古书旧断）。例如乙亥日干上子与支上未为六害（古书旧断），辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子、支上未（古书旧断）。三是支干、天盘、地盘都作六害（古书旧断），这一等的乖戾之害尤其厉害（古书旧断）。例如辛酉日返吟（古书旧断），支干戌酉为六害，上神辰卯六害（古书旧断）。又壬申、乙卯、丙寅日返吟（古书旧断）；又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟（古书旧断），都有的（古书旧断）。四是干支三传作六害（古书旧断），此局全无和气（古书旧断）。例如辛卯日干上未、支上子，三传又是子未子，都作六害（古书旧断）；辛未日干上亥、支上申，三传又是申亥申，都作六害（古书旧断）。五是支干上下交互作六害（古书旧断），如同我方动念要害人，他人早已想着要害我（古书旧断），此局更为危难（古书旧断）。例如乙未日，干上子与地支未作六害、支上卯与干作六害（古书旧断），而支干上子卯又复相刑（古书旧断），辗转为害（古书旧断），无从解免（古书旧断）。此外如甲申日干上亥、支上巳；庚寅日干上巳、支上亥；丁卯、己卯日干上辰（古书旧断）。

人喜我忧格（古书旧断）：例如辛丑日干上酉与干作六害（古书旧断），支上子与丑却作六合（古书旧断）。此外有乙未、乙丑日并干上卯，辛未日干上酉（古书旧断）。

第七十七法：互生俱生，凡事有益（古书旧断）。南唐有顺正之忠（古书旧断），宋祖有褒封之惠（古书旧断）。

虽然有生，却作墓、败、空亡的（古书旧断），要知那人与宅的盛衰（古书旧断），彼此的旺与败（古书旧断）。

互生格（古书旧断）：干上神生支，支上神生干，就是（古书旧断）。此例两相有益（古书旧断），各有生意（古书旧断）。例如辛卯日干上亥生支，支上辰生干（古书旧断）。庚戌日干上巳生支，支上未生干（古书旧断）。庚子日干上酉虽生支而却败那支，支上丑虽生干，却又是日干之墓（古书旧断）。庚午日干上卯虽生支而却败那支，支上丑虽生干而却墓那干（古书旧断）。丁酉日干上丑虽生支而却墓那支，支上卯虽生干而却败那干（古书旧断）。己酉日干上辰虽生支而却墓那干，支上午虽生干而却克那支（古书旧断）。辛巳日干上卯虽生支而却败那支，支上戌虽生干而却墓那支（古书旧断）。辛亥日干上酉虽生支而却败那支，支上戌虽生干而自克那支（古书旧断）。壬午日干上寅生支，支上酉虽生干而作空亡，又是败气（古书旧断）。如果值着这类例子（古书旧断），虽然有生旺之名（古书旧断），反要作衰败空耗来论（古书旧断）。

注释

这一段讲第七十六、七十七法，并附四胜煞格、助刑戕德格。第七十六法彼此猜忌害相随，把「六害」分作五等：干支上下各作六害、支干上神作六害、支干与天地盘皆作六害、干支三传作六害、支干上下交互作六害。五等所见层次不同，其中第三等原文称戾害尤甚，第五等称更为危难，如乙未日干上子害支、支上卯害干，而子卯又相刑，辗转为害而无从解免。人喜我忧格则是一边作害、一边作合，喜在彼而忧在我。第七十七法互生俱生凡事益，须与下一法的俱生格合看：互生是干上神生支、支上神生干；俱生是干上神生干、支上神生支。它特别提醒「虽有生而作墓败空亡」的情形，如庚子日干上酉生支而败支、支上丑生干而为干墓，故有生旺之名而实作衰败空耗——这是最容易误断的地方：见生不可便言吉，还要看生中是否带墓、带败、带空。这些都是古书旧断。