卷三·卦应

原文

乾为天、为圆、为君、为父、为首、为金、为玉、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。《九家易》云：「为龙、为直、为衣、为言。」如姤、遁、否、履、无妄、讼、同人七卦，乾在上，刚在外。如大有、泰、大壮、夬、需、大畜、小畜七卦，乾在下，刚于内。乾坤刚柔，四发变八，惟六动随时有异，不拘于一。乾性温而刚直，位西北，不居子午而居戌亥。附于礼王，则为刚善，为明；不附于礼法，则为刚恶，为凶暴。

天文：雪、老阳。

天气：寒。

凶盗：军弓手、贼、强横、停尸。

官贵：朝贵、盐司、大守、座主。

身体：顶、面颊、頄辅。

性情：刚健正直、尊重、好高、战吉。

声音：正、清、商。

信音：朝信改、召命、荐举、关升、义亲。

事意：上卦为形象之家，下卦为强横之辈。

疾病：于太阳脉弦紧，天威所罚、上壅目熟、寒热。

附药：丸子。

坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。

震为雷、为龙、为玄黄、为旉、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇、其于马也、为善鸣、为＄足、为作足、为的颡、其于稼也、为反生、其究为健、为蕃鲜。

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、其于人也、为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三位、其究为躁卦。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。

离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、其于人也、为大腹、为乾卦、为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟、其于木也、为科上槁。

艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属、其于木也、为坚多节。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。

白话

乾代表天、代表圆形、代表君王、代表父亲、代表头、代表金、代表玉、代表寒冷、代表冰、代表大红色、代表良马、代表老马、代表瘦马、代表杂色马、代表树木果实。《九家易》说：「代表龙、代表刚直、代表衣服、代表言语。」譬如天风姤、天山遁、天地否、天泽履、天雷无妄、天水讼、天火同人这七个卦，乾卦在上卦位置，刚健之性表现在外。如火天大有、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、山天大畜、风天小畜这七个卦，乾卦在下卦位置，刚健之性居于内。乾坤分主刚柔，四发变八（原文简奥，义待考），只因为六爻动变随时有其差异，取象不能拘泥于一种。乾卦属性温和而刚直，方位在西北，不居于子午方位而是居于戌亥方位。若依附于礼王（原作“礼王”，疑有讹字或异文，未据底本不擅改），则表现为刚健且善良、光明；若不依附于礼法，则体现为刚直之恶、为凶暴（古书旧断）。

天文方面：代表雪、代表老阳。

天气方面：代表寒冷。

凶盗方面：代表军弓手、盗贼、强横之人、停尸（古书旧断，涉死亡类象）。

官贵方面：代表朝中显贵、盐务官员、大守（原字如此，疑“太守”之讹，疑指太守）、座主。

身体方面：代表头顶、面颊、颧颊及面颊两侧部位。

性情方面：刚健正直、庄重、好高、占战事则取吉象（古书旧断）。

声音方面：正直之声、清音、属于商音。

信音方面：朝信改、召命、荐举、关升、义亲（此组词疑有讹脱或断句问题，未校底本前不径改“关升”为“官升”，也不强解“义亲”）。

事意方面：作上卦时代表形象之家（此处「形象之家」文义待考，暂按字面），作下卦时代表强横之辈。

疾病方面：太阳经脉显现出弦紧之象，天威所施与的惩罚、上壅、目“熟”（原字如此，疑“热”之讹）、寒热（以上属古书疾病类象与时代病因旧说，不作为现代医学诊断或治疗依据）。

附药方面：药丸。

坤代表地、代表母亲、代表布帛、代表锅釜、代表吝啬小气、代表平均、代表子母牛、代表大车、代表文采饰纹、代表众人、代表器物的把柄、在土质上代表黑土。

震代表雷、代表龙、代表玄黄之色、代表花萼敷展、代表大路、代表长子、代表坚决急躁、代表青苍色的嫩竹、代表荻苇草，对于马来说代表善于鸣叫、代表“＄足”（原文录作“＄足”，明显为字符损坏；通行《说卦》此处作“馵足”，但本条仍应保留原字并注明待据底本核定）、代表走起路来扬足的马、代表额头有白点的马，在庄稼而言代表反生（传统训释不一，一说指庄稼倒生或逆向萌发，暂按字面）、其发展到极点代表健硕、代表繁茂鲜润。

巽代表木、代表风、代表长女、代表牵引弹直的绳墨、代表工匠、代表白色、代表长形、代表高处、代表进退不定、代表果断不足、代表气味，在于人则代表头发少、代表额头宽广、代表眼白较多、代表近利市三位（原作“近利市三位”，疑“位”为“倍”之讹；通行《说卦》多作“近利市三倍”，本库未改原文），到极其变化时为急躁之卦。

坎代表水、代表沟水流渎、代表隐藏潜伏、代表曲回又矫正、代表弓与车轮，在于人则代表增添忧愁、代表心病、代表耳朵痛楚、代表血象的卦、代表红色，对于马代表背脊骨美丽、代表心性急躁、代表常低垂其头、代表蹄甲极薄、代表行走拖曳其足，对于车代表常有灾眚损坏、代表通达顺畅、代表月亮、代表盗贼，其对于树木代表质地坚硬而且木心多。

离代表火、代表太阳、代表闪电雷电、代表中女、代表甲胄衣甲、代表戈矛兵器，在人的身上代表大肚子、代表干燥之象（此处“乾”读作“干”，不是八卦之乾卦）、代表鳖甲、代表螃蟹、代表螺蛳、代表蚌蛤、代表乌龟，就树木而言，代表科上槁（古注训释不一，一说「科」取中空之义，即中空而上部枯槁之象，暂存原词据底本确定）。

艮代表山、代表行走路径、代表小石头、代表门阙、门楼、代表瓜果、代表阍寺守门之人、代表手指、代表狗、代表老鼠、代表黑色嘴巴的动物类，对于树木，象征质坚而多节。

兑代表沼泽、代表少女、代表巫师巫祝、代表口舌争论、代表毁坏折损、代表附决（古注训释不一，一说为附着而后缺裂脱落之意，暂存原词）、在地质代表刚强并带盐碱性质、代表妾（古代婚姻制度称谓）、代表羊。

注释

这一节是《梅花易数》中八卦万物类象的分类速查总表，与前文的八卦类象内容大同小异，可以互相参照。其中乾卦的类象被列举得最为详细，不仅有天、圆、君、父、金等常见的核心取象，还按照天文、天气、凶盗、官贵、身体、性情等多个维度做了专门的细分，便于占断时快速查找其现实指代。原文从两个不同角度描述了乾卦的特性：其一是卦位层面，乾在上卦则刚性表现在外，在下卦则刚性居于内；其二是品性层面，合乎礼法则表现为刚善光明，违背礼法则趋向刚恶凶暴，这两者是各自独立的判断维度，不可混为一谈。其余七卦（坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的类象有不少与《说卦传》的传统相近，其中部分内容与《说卦》传统相近，另有本书自身的分类扩展。理解与运用这份总表的关键在于：在各个卦的分类特征里寻找与所问之事相贴切的实际指代，依据不同的卦体组合与爻变具体分析，正如原文所强调的六爻变化随时各异，切忌死板硬套。现代常见解读：实际断事时通常结合体用生克关系来使用类象表，先定体用再查对应卦的类象细目，这是全书方法论的综合运用，并非本节明文所述。此外，文中提到的「妾」等属于古代特定时期的婚姻称谓，现代阅读时应从历史语境去理解，不宜按字面生搬。