卷二·体用总诀

原文

体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦为体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动静之卦，以分主客之兆，以为占例之准则也。大抵体用之说，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中间，刻应变卦为事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兑，夏离，冬坎，四季之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兑，冬离，四季之月坎是也。

宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，谓用互变也。生者，如乾、兑金体，坤、艮生之，坤、艮土体，离火生之。离，火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动静之机，八卦主宾。五行生克，体为己身之兆，用为应事之端。体宜受用卦之生，用宜见卦体之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用，为之泄气，如夏火逢土，亦泄气。

体用之间，比和则吉，互乃中间之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗失之患；用生体，有进益之喜。体用比和，则百事顺遂。又卦中有生体之卦，看是何卦。

乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或有老人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。

坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有果谷之利，或有布帛之喜。

震卦生体，则主山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或有木货交易之利，或因草木姓氏人称心。

巽卦生体，亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木姓人而进利，或以茶果得利，或有茶果菜蔬之喜。

坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人进利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。

离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。

艮卦生体，有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或得宫音带土人之财。物当安稳，事有终始。

兑卦生体，有西方之财，或喜悦事，或有食物金玉货利之源，或商音之人，或带口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之事。

又看卦中有克体之卦者，看是何卦。如乾卦克体，主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。

坤卦克体，主有田土之忧，或于田土有损，或有阴人之侵，或有小人之害，或失布帛之财，或丧谷粟之利。

震卦克体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。

巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧。谋事，乃东南方之人；

处家，忌阴人小口之厄。

坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。

离卦克体，主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。

艮卦克体，诸事多违，百谋中阻。或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当。

兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争。或带口人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。生克不逢，则止以本卦而论之。

白话

所谓体用，如同《易》卦包含卜筮的方法，那么《易》卦就是体，拿卜筮来运用它，这就是所谓的体用。借用体、用二字来寄寓动卦与静卦的分别，来区分主方与客方的征兆，以此作为占断的准则。大致来说体用之法，体卦为问事之主，用卦为所问之事，互卦为事情的中间过程，刻应变卦为事情的最终结局（此处「刻应」二字文义未定，疑有讹脱或句读问题，暂按字面）。体卦的卦气宜旺盛而不宜衰弱。旺盛的情形，如春天震卦、巽卦当令，秋天乾卦、兑卦当令，夏天离卦当令，冬天坎卦当令，四季之月坤卦、艮卦当令。衰弱的情形，如春天坤卦、艮卦不得令，秋天震卦、巽卦不得令，夏天乾卦、兑卦不得令，冬天离卦不得令，四季之月坎卦不得令。

体卦宜受其他卦的生扶，不宜受其他卦的克制。所谓其他卦，指的是用卦、互卦、变卦。生的例子，如乾、兑属金为体卦，坤、艮属土来生它；坤、艮属土为体卦，离火来生它；离属火为体卦，震、巽属木来生它。其余以此类推。克的例子，如金为体卦被火所克，火为体卦被水所克之类。体用之法，关乎动静的契机，关乎八卦主客的分辨。依五行生克之理，体卦是自身的征兆，用卦是所应之事的端绪。体卦宜受用卦来生，用卦宜被体卦所克。体卦旺盛则吉，体卦衰弱则凶（古书旧断）。用卦克体卦固然不好，体卦去生用卦也不利（古书旧断）。与体卦同类五行的卦多，则体卦势力强盛；与用卦同类五行的卦多，则体卦势力衰弱。比如体卦属金，而互卦变卦也都属金，这就是体的同党多。若用卦属金，而互卦变卦也都属金，这就是用的同党多。体卦去生用卦，就是泄气，好比夏天的火遇到土，也是泄气。

体卦与用卦之间，五行比和则吉利（古书旧断），互卦是事情中间阶段的应验，变卦是事情最终结局的应期。所以用卦吉而变卦凶的，先吉后凶（古书旧断）；用卦凶而变卦吉的，先凶后吉（古书旧断）。体卦克用卦，诸事吉利（古书旧断）；用卦克体卦，诸事凶险（古书旧断）。体卦去生用卦，有耗失损失之患（古书旧断）；用卦来生体卦，有进益增长之喜（古书旧断）。体用比和，则百事顺遂（古书旧断）。再看卦中有生体卦的是哪个卦。

乾卦生体，主在官府公门中有喜事和进益，或在功名仕途上有喜事，或因做官而获财，或诉讼较有利，或有金银宝器之利，或有老人送来钱财，或尊长赠送馈赐，或有官贵方面的喜事（古书旧断）。

坤卦生体，主有田地房产方面的喜事，或因田土而进财，或得到乡里邻里的帮助，或得到女性之人的利益，或有瓜果谷物的收益，或有布帛织物的喜事（古书旧断）。

震卦生体，主有山林方面的收益，或因山林而得财，或从东方进财，或在行动变化中有喜事，或有木材货物交易的利润，或因草木偏旁姓氏的人而称心如意（古书旧断）。

巽卦生体，也主有山林方面的收益，或因山林得财，或从东南方获财，或因草木偏旁姓氏的人而进利，或因茶叶果品获利，或有茶果菜蔬方面的喜事（古书旧断）。

坎卦生体，有来自北方的喜事，或从北方得到钱财，或水边的人带来利益，或因名字有水旁的人而称心，或有因鱼盐酒类货物和文书交易方面的利润，或有人馈赠鱼盐酒品的喜事（古书旧断）。

离卦生体，主有来自南方的财利，或有文书契约方面的喜事，或有炉冶作坊方面的利益，或因火字旁姓氏的人而获财（古书旧断）。

艮卦生体，有来自东北方的财利，或有山地田产方面的喜事，或因山林田土而获财，或得到宫音发声带土旁姓氏之人的钱财。事物安稳，事情有始有终（古书旧断）。

兑卦生体，有来自西方的财利，或有喜悦之事，或有食物金玉货物方面的利源，或是商音之人带来的，或遇到名字带口旁的人感到欣喜，或有宾主尽欢之乐，或有朋友切磋讲习之事（古书旧断）。

再看卦中有克体卦的是哪个卦。如乾卦克体，主有官府公事方面的忧虑，或门户方面的忧虑，或财宝有所失落，或在金钱谷物上有损失，或触怒了尊长，或得罪了贵人（古书旧断）。

坤卦克体，主有田地房产方面的忧虑，或在田土上有损失，或受到女性之人的侵害，或有小人暗中加害，或失去布帛类的钱财，或丧失谷粟粮食方面的利益（古书旧断）。

震卦克体，主有虚惊之事，常常多有恐惧不安，或身心不能安宁，或家宅中出现怪异灾异，或被草木偏旁姓氏的人侵犯，或在山林中有所失落（古书旧断）。

巽卦克体，也会有草木偏旁姓氏的人相害，或在山林方面生出忧虑（古书旧断）。谋事方面，乃东南方之人（此句省略较多，句意未尽明确，暂按字面）；

居家方面，忌阴人（指女性）及小口（指幼小之人）遭厄（古书旧断）。

坎卦克体，主有险阻陷落之事（古书旧断），或有盗寇偷盗方面的忧虑（古书旧断），或在水边之人处失意，或饮酒之后生出灾祸，或被名字有水旁的人加害，或被北方人所殃及（古书旧断）。

离卦克体，主有文书诉讼方面的忧虑，或有失火的惊吓，或有来自南方的忧患，或被火字旁之人加害（古书旧断）。

艮卦克体，诸事多有违逆，百般谋划中途受阻（古书旧断）。或有山林田土方面的损失，或被带土旁姓氏的人侵犯，须防东北方的祸害，或担忧坟墓安置不当（古书旧断）。

兑卦克体，不利于西方，主有口舌是非的纷争（古书旧断）。或被名字带口旁的人侵犯欺负，或有毁损、折伤之患（古书旧断），或因饮食而生出忧愁。若八卦中既无生也无克的关系出现，则只以本卦来论断。

注释

体用总诀是梅花易数占断方法的总纲性篇章，系统阐述了体卦和用卦之间五行关系的分析框架。全文分为三个层次。第一层是基本定义：体卦代表问事之人或事情的主方，用卦代表所问的事情或对方，互卦反映事情的中间过程，变卦反映事情的最终结局。第二层是核心规则：体卦的卦气要当令旺盛——春天木卦旺、夏天火卦旺、秋天金卦旺、冬天水卦旺、四季月土卦旺——旺则在占断中被视为有力，衰则被视为力量不足。在体卦与用卦及互卦变卦的关系中，体卦受生为得助，体卦被克为受损，体卦去生用卦则泄耗自身之气。与体卦五行相同的卦越多，体势越强；与用卦五行相同的卦越多，体势越弱。体用比和则古人视为百事较顺。第三层是分卦细断：原文逐一列出八卦分别生体和克体时各自对应的类象事项——乾主官贵功名、坤主田土布帛、震巽主山林草木、坎主水边鱼盐、离主文书火冶、艮主山田坟墓、兑主口舌饮食金玉。这些分卦细断属于古代术数的类象推断规则，是古人基于八卦万物类象所做的归纳，旨在帮助理解原文推理方式，而非对现实事件的直接因果预测。其中提及的阴人、小口、小人等属于古代社会的分类用语，反映的是当时的社会观念，不应用于评判现实中任何人的身份、性别或品格。最后一句指出，如果八卦间没有明显的生克关系，就只用本卦的卦义来论断。