三奇喜怒

原文

三奇喜怒

乙奇者，日奇也，到震为玉兔游宫，到巽为玉兔乘风，到离为玉兔当阳，到坤为玉兔暗风（亦名入墓），到兑受制，到乾受伤，到坎为玉兔饮泉，艮为玉兔步青云。

丙奇者，月奇也，到震为月入雷门，到巽为火行风起，到离为帝旺之乡，到坤为子居母腹，到兑为凤凰折翅，到乾为光明不全，到艮为凤入丹山，到坎为火入水池。

丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最灵。到震独明，到巽名玉女留郎，到离乘旺而火炎，到坤为玉女游地户，到兑为火死金旺之乡，到乾为火上天门，到艮为玉女游鬼户，到坎为朱雀投江。

八卦类神

坎宫：北道、舟程、黑色、咸味、浆糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾腰疾、深听智谋、漫事曲折。

坤宫：城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药丸散、医筮算卜。

震宫：甲乙青龙、禁廷、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观庙宇、家神林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌俊伟、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鲜味、工巧雕刻、云龙、怪异。

巽宫：山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、萦结、工巧、机关、诸事、湾环、长安新妇、秀士、幽闲、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症、胆肝、眼目。

乾宫：君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁金石、丝弦、色白形圆、体坚味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股筋。

兑宫：破损、毁折、阴人灾厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、诡言虚谲、缺地、废井、刀针铜铁。

艮宫：少男、山冈、径路、石岸、土石、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻、背、手指、气血积结、色黄味甘、进退、生死、脊背痈疽、手足疮疥、虎豹狼狈鼠狗之物。

离宫：神圣、公像、闪电、星火、赤鸦、丹凤、火灶、烟囱、灯笼、红盒、酒食、馨香、焙炙药物、带壳而尝、炊燥性热、紧急、熏蒸、祖先、宗庙、明堂、客厅、炉鼎、火具、诗赋、词文、眼目、心血潮热、虚惊。

白话

三奇喜怒：乙奇，就是日奇，到震名玉兔游宫，到巽名玉兔乘风，到离名玉兔当阳，到坤名玉兔暗风（也名叫入墓），到兑受制，到乾受伤，到坎名玉兔饮泉，到艮名玉兔步青云。丙奇，就是月奇，到震名月入雷门，到巽为火行风起，到离为帝旺之乡，到坤为子居母腹，到兑名凤凰折翅，到乾为光明不全，到艮名凤入丹山，到坎为火入水池。丁奇，就是星奇，三奇之中星奇最灵。到震则独明，到巽名为玉女留郎，到离乘旺而火炎，到坤名为玉女游地户，到兑为火死金旺之乡，到乾为火上天门，到艮名为玉女游鬼户，到坎名为朱雀投江。

八卦类神：坎宫——北道、舟程、黑色、咸味、浆糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾腰之疾（此处及后文各宫涉及疾病之词，均为古书疾病取象，不作现代诊断）、深听智谋、漫事曲折。坤宫——城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾（古书疾病取象，不作现代诊断）、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药丸散、医筮算卜。震宫——甲乙青龙、禁廷、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观庙宇、家神林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌俊伟、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鲜味、工巧雕刻、云龙、怪异。巽宫——山林、竹舍、进退、藏匿、悬吊、安柱、绳索、萦结、工巧、机关、诸事、湾环、长安新妇（文义可疑，疑有讹脱，未据改）、秀士、幽闲、绝烟、神庙、股肱、手足、风寒、气症（古书疾病取象，不作现代诊断）、胆肝、眼目。乾宫——君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁金石、丝弦、色白形圆、体坚味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股筋。兑宫——破损、毁折、阴人灾厄、少女、*妾（此处原文有缺字符号，暂按字面）、咽喉、口舌、妖邪不正、诡言虚谲、缺地、废井、刀针铜铁。艮宫——少男、山冈、径路、石岸、土石、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻、背、手指、气血积结、色黄味甘、进退、生死、脊背痈疽、手足疮疥（古书疾病取象，不作现代诊断）、虎豹狼狈鼠狗之物。离宫——神圣、公像（文义可疑，疑有讹脱，未据改）、闪电、星火、赤鸦、丹凤、火灶、烟囱、灯笼、红盒、酒食、馨香、焙炙药物、带壳而尝（文义可疑，疑有讹脱，未据改）、炊燥性热、紧急、熏蒸、祖先、宗庙、明堂、客厅、炉鼎、火具、诗赋、词文、眼目、心血潮热（古书疾病取象，不作现代诊断）、虚惊。

注释

前一段讲三奇落在九宫的「喜怒」，即乙丙丁三奇到各宫的格局名称与状态：乙奇以玉兔为象，到离名玉兔当阳、到坎名玉兔饮泉，到坤名玉兔暗风并注入墓，到兑受制，到乾受伤；丙奇到离为帝旺之乡、到兑为凤凰折翅；丁奇最灵，到震独明，到坎为朱雀投江等。后一段八卦类神是取象用的对照表，断事时用来把宫位翻译成具体的人、物、场所、性质，如坎主北道舟程与耳肾，离主文书炉火与眼目，乾主君父显官与金石。这类取象只作描述的辅助，不作定论。现代常见解读：某些传承多将三奇落宫状态作吉、凶理解，认为三奇虽吉，也要看落在哪一宫，落宫不合则吉力打折。表中所列涉及身体的词是古人的取象用语，不是诊断，凡身体不适仍须就医；表中「妾」一类称呼是古代社会的说法，今天只取其身份、关系的取象含义，不必照搬其价值判断。