六神克应

原文

六神克应

青龙：为儒者，为僧道，为医生，为书客，为轿伞，为鱼，为树枝。为喜庆事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。

朱雀：为文人，为书吏，为口舌，为呼唤，为牙，行人，为哭啼，为哭语，为飞禽，为红色物。

勾陈：为流作，为农人，为跎子，为牵牛羊人，为捕捉，为公门人，为拗子，为提携，为跌，为阻塞，为争斗。

腾蛇：为妇女，为卖婆，为朵花，为骂詈，为奇闻，异见为蛇，为绳索，为污秽，为臭气。

白虎：为恶人，为屠人，为病人，为孝服人，为血光，为斗打，为行丧，为石匠，为刀斧，为鼓声，为庖人。

玄武：为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*，为贼人，为酒醉人，为雨伞，为木匠，为水夫，为鱼盐油酒。

八卦克应

乾：为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为孝服人，为马。

坎：为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。

艮：为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。

震：为龙，为雷，为轿，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。

巽：为风，为女人，为鸡鸭鹅，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。

离：为妇女，为炉人，为患目人，为红衣。

坤：为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。

兑：为少女，为尼姑，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。

白话

六神克应：青龙——为儒者，为僧道，为医生，为书客，为轿伞，为鱼，为树枝。为喜庆之事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。朱雀——为文人，为书吏，为口舌，为呼唤，为牙，行人（此二处疑应连读作「牙行人」），为哭啼，为哭语，为飞禽，为红色之物。勾陈——为流作（疑指流动受雇做工之人，原字待校），为农人，为跎子（疑指驼背之人，原字待校），为牵牛羊人，为捕捉，为公门人，为拗子（疑指性情执拗之人，原字待校），为提携，为跌，为阻塞，为争斗（古书旧断）。腾蛇——为妇女，为卖婆，为朵花（疑指戴花，原字待校），为骂詈，为奇闻异见，为蛇（原标点系后加，此处按语义重新断句），为绳索，为污秽，为臭气。白虎——为恶人，为屠人，为病人，为孝服人，为血光，为斗打，为行丧，为石匠，为刀斧，为鼓声，为庖人（古书旧断）。玄武——为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*（此处原文为缺字符号，暂按字面），为贼人，为酒醉人，为雨伞，为木匠，为水夫，为鱼盐油酒。

八卦克应：乾——为官长，为老人，为病人，为僧，为公门人，为孝服人，为马（古书旧断）。坎——为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，为盐，为油，为水。艮——为童子，为山人，为猫，为犬，为砖石。震——为龙，为雷，为轿，为鼓声，为术士，为商人，为舟子，为木匠，为笔客。巽——为风，为女人，为鸡鸭鹅，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木。离——为妇女，为炉人，为患目人，为红衣（古书旧断）。坤——为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子，为医生，为牛，为布帛，为食物，为药饵。兑——为少女，为尼姑，为羊，为响声，为歌唱，为口舌。

注释

这一篇是两张克应表，克应就是断卦时用来印证眼前人事的取象。前一张是六神克应：青龙主儒者、僧道、医生、书客，也主轿伞、鱼、树枝与嫁娶祝寿一类喜庆；朱雀主文人、书吏、口舌、呼唤、哭啼与红色之物；勾陈主农人、牵牛羊人、公门人，也主跌、阻塞与争斗；腾蛇主妇女、卖婆、骂詈、绳索、污秽；白虎主屠人、孝服人、血光、斗打、刀斧；玄武主卖鱼卖盐之人、贼人、酒醉人与鱼盐油酒。后一张是八卦克应，把八宫译成人物与事物：乾为官长老人，坎为渔人水夫，艮为童子山人，震为龙雷术士商人，巽为风与女人、鸡鸭鹅、竹器花木，离为妇女炉人，坤为老妇农夫裁缝与牛布帛，兑为少女尼姑与歌唱口舌。用法上要注意：克应只作印证与描述，用来核对断卦时眼前所见的人事是否与卦象相合，不单独构成吉凶。现代常见解读：实际断占中常有人综合六神与卦象取象，两象并见则两象并取。文中「病人」「患目人」「血光」一类是古人取象用语，不是诊断，身体不适仍须就医；「乞丐」「卖婆」「戏子」等是古代社会的身份说法，今天只取其所指的人事类型，不作身份评价。