地支克应

原文

地支克应

子：为妇女，为小儿，为渔人，为舟子，为染匠。乘勾为蛇、跎子；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。

丑：为耆老，为故旧，为庭书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。

寅：为官员，为公吏，为儒者，为祝子，为书客，为胡须人。

卯：为童稚，为舟子，乘朱为牙行人。

辰：为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人，为玄，为网罟，为乾，为鱼；乘勾为缸。

巳：为画师，为匠工，为远客，为庖人，为二女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓弩。

午：为马夫，乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人。

未：为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。

申：为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为棉絮。

酉：为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；乘朱为鸡为鹅鸭。

戌：为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。

亥：为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为哭泣；乘勾虎蛇为链锁。

奇门遁甲统宗卷之四～九 （略）

奇门遁甲统宗卷之十

白话

地支克应：子——为妇女，为小儿，为渔人，为舟子，为染匠。乘勾为蛇、跎子（疑指驼背之人，原字待校）；乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，为螺蚬；乘龙为笔。丑——为耆老，为故旧，为庭书（古本文义难解，暂按字面），为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹人。寅——为官员，为公吏，为儒者，为祝子（疑指主祝祷之事的人，原字待校），为书客，为胡须人。卯——为童稚，为舟子，乘朱为牙行人。辰——为凶徒，为牙伶，为猎人。乘虎为徒人（疑指服役刑徒之类，原字待校），为玄（「玄」在此疑有讹脱或缺字，原字暂存），为网罟，为乾（「乾」在此疑有讹脱或缺字，原字暂存），为鱼；乘勾为缸。巳——为画师，为匠工，为远客，为庖人，为二女，为师姑，为炉冶人，为扇子，为花朵。乘朱为印，乘虎为弓弩。午——为马夫，乘龙为官员；乘蛇为妇女，为旌旗；乘勾为武官；乘虎为患目人（古书旧断）。未——为农夫，为乐人，为戏子，为裁缝，为寡妇，为媒婆，为师巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为医生；乘朱为橘。申——为贵人，为铜锡匠，为剃头人。乘龙为僧人，为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，为箭，为棉絮。酉——为妇女，为银匠，为佛婆。乘玄为**（此处原文为缺字符号，暂按字面），为酒保；乘虎为孝服人（古书旧断），为锣声；乘朱为鸡、为鹅鸭。戌——为犬，为猎人，为狱吏，为军卒，为僧人，为聚众。乘蛇为菊花；乘虎为铁器；乘玄为螺。亥——为卖鱼人，为挑水人。乘虎为屠宰人，为梅花；乘玄为雨伞，为蓑笠；乘蛇为绳索，为猪秽；乘龙为图画，为幼孩；乘朱为猪；乘玄蛇为乞丐；乘玄蛇龙为鱼；乘朱虎蛇为哭泣（古书旧断）；乘勾虎蛇为链锁（古书旧断）。

奇门遁甲统宗卷之四～九 （略）（此为原书卷次编排信息）

奇门遁甲统宗卷之十（此为原书卷次编排信息）

注释

这一篇是地支的克应表，比前面的地支类神更细一层：不但看地支本身主什么，还看它乘上哪一神之后主什么。读法是「某支主某事，乘某神则另主某事」，例如子本主妇女、小儿、渔人、染匠，乘勾陈则为蛇与驼背之人，乘玄武则为盗贼与水，乘腾蛇则为轻狂妇女与菜、青菱、菜油、螺蚬，乘青龙则为笔；亥本主卖鱼人与挑水人，乘白虎为屠宰人与梅花，乘玄武为雨伞与蓑笠，乘腾蛇为绳索与猪秽，乘青龙为图画与幼孩。原文另列若干数神并见时的复合取象，如「乘玄蛇」「乘玄蛇龙」「乘朱虎蛇」一类。用时有两点要紧：一是克应只作印证与描述，用来核对断卦时眼前所见的人事是否与卦象相合，不单独构成吉凶；二是原文各支详略不齐，有的支列乘神多项，有的支只列本象，如丑、寅、卯便较简，这是古本原样，照读即可。现代常见归纳：后人常总结乘青龙多主文书僧道医生一类，乘白虎多主屠宰武猎与铁器，乘腾蛇多主绳索污秽，以此类推。文中「患目人」「孝服人」「哭泣」「链锁」一类是古人的取象用语，用于描述处境，不是诊断，身体不适仍须就医；「寡妇」「乞丐」「狱吏」「师巫」等是古代社会的身份说法，今天只取其所指的人事类型，不作身份评价。