三秋甲木

原文

三秋甲木

'''三秋甲木'''，木性枯槁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟，七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。

或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。

支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

'''七月甲木'''，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

'''八月甲木'''，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。

丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。

支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。

或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

'''九月甲木'''，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。

或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，耑用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。

凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。

或见一派丙丁伤金，不过假道斯文，有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。

或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

凡甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

白话

三秋季的甲木。

“三秋甲木”，此时木的性质已经枯槁，金和土乘势当旺，需要先用丁火后用庚金，丁火和庚金两个都保全，就能将甲木打造成为画戟，七月的甲木可以被打造为戟，没有丁火就不能锻炼庚金，没有庚金就不能修造甲木，丁火和庚金两个都透出天干，一定能考中科举（古书旧断）。庚金的禄位如果在申，形成杀印相生，走到金水运行的大运，就会在明君身边做官（古书旧断）。如果庚金透出但没有丁火，只是一般富裕罢了，主其人为人操心太多，不能坐享其成。如果丁火透出而庚金隐藏，也主是个秀才身份且小有财富（古书旧断）。如果庚金多而没有丁火，身体会有残疾，如果出家为僧道，灾厄可以免除（古书旧断）。

如果四柱中庚金旺盛，地支内水多，不能当作弃命从杀格来看。见到土多，可以当作从才格来看。

庚金多而没有癸水，但是壬水多，戊己土也多，这时候就专门用一点丁火，才可以制伏金来养护群土，这种命局会大富（古书旧断）。丁火隐藏则财富较小，名声不显赫。丁火透出必定成为富豪（古书旧断）。能得到两个丁火，且没有坐在死绝之位，必然是富贵双全（古书旧断），即使风水不好，也可以在富裕中取得贵气，通过捐纳钱粮而奏请功名。

如果癸水重重叠叠制伏了丁火，虽然满腹文章，终究难以显达（古书旧断）。如果能得到大运走火土，破除癸水，略可勉强成就功名（古书旧断），如果岁运都违背，不过从事刀笔文书、吏胥一类职业（古书旧断）。

地支汇成水局，戊己土透出天干，制去癸水，保全了那个丁火，又可以说能中科甲（古书旧断），但是这类命局，主其人内心奸滑巧诈，喜欢诉讼争论是非，会因为贪婪而招致祸患（古书旧断）。作为奸险的徒众，绝对不是安分守己的人（古书旧断）。

“七月甲木”，以丁火最为尊贵，庚金排在其次，庚金是必不可少的。火隔着水就不能熔炼金，所以丁火熔金，必须依赖甲木引发生助，才能成为洪炉。如果有癸水阻隔，就会熄灭丁火，有壬水则没有大碍，而且壬水能合住丁火，但必须见到戊土，才可以制伏水来存留火。

“八月甲木”，此时木处于囚地而金当旺。以丁火为优先，其次用丙火，庚金排在再次一等。

一个丁火一个庚金透出，科甲功名一定显赫（古书旧断）。癸水一旦透出，科甲功名就不保全（古书旧断）。

丙火和庚金两个都透出，财富大而贵气小（古书旧断）。丙火和丁火全都没有，是出家僧道的命（古书旧断）。

丙火透出而没有癸水，富贵双全（古书旧断）。有癸水制伏丙火，是寻常普通的人。

地支汇成火局，可以许以虚假的贵气，戊己土一旦透出，可以成为富翁（古书旧断）。

或者地支汇成金局，天干露出庚金，这就叫木被金伤害，必定主身体残疾（古书旧断），如果得到丙丁火破除金，也主老年时有不易察觉的疾病（古书旧断）。

或者地支汇成木局，天干透出比肩劫财，反而要先取用庚金，其次用丁火。

“九月甲木”，木星气势凋零，唯独喜爱丁火，加上壬癸水来滋润扶持，丁火、壬水、癸水透出，戊己土也透出，这种命局配合达到了中和，可以许以中举上榜（古书旧断）。庚金得到合适的位置，一定能考中科举（古书旧断）。

如果见到一两个比肩，却没有庚金来制伏，那是平常的人。如果大运又走不到好用神，就会贫穷到没有立锥之地（古书旧断）。有一个命造，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌，在明君身边做官，既富贵又长寿（古书旧断），这叫天元一气，又叫一才一用。遇到比肩而用才，专门取用四季末的土。或者见到庚金和丙火，可以许以考中秀才，白手起家成业。用火的人，以木为妻子以火为儿子，子肖而妻贤（古书旧断）。

如果四柱中木多，用丙火还是用丁火，都不算什么奇特，专门用庚金才算绝妙。凡是四季末的甲木，总归离不开庚金。比如木作为犁，能够疏通四季末的土，但如果没有庚金作为犁嘴，又怎么能疏通土呢，虽然可以用丙丁火，但癸水和庚金是绝对不能少的。九月的甲木却不取用土为妻子庚金为儿子，应当取水为妻子木为儿子。

凡是甲木，如果多见到戊己土，必定当作弃命从才格来看。从才格，取火为妻子土为儿子。

如果见到一派丙丁火伤害了金，不过是假托斯文、徒具文雅外表（古书旧断），如果有壬癸水破了丙丁火，则是从事手作技艺的人流。如果没有壬癸水破除火，地支又汇成火局，这就是枯朽的木头，有庚金又能出什么力呢，必定作为孤独贫穷、社会地位低下的人（古书旧断），男命女命是一个道理。

或者有假伤官，得到了地支根基又逢遇生扶，这正合‘贵元武’之说（原文作‘元武’，通常可理解为玄武、水象，宜存原字注明），用水来制伏伤官的人，以金为妻子，水为儿子。

或者丁火和戊土都很多，总体上见不到水，这又是伤官生财的格局，也可以说是富贵（古书旧断），这种格局取火为妻子，土为儿子。

凡是甲木多而庚金透出的，大贵（古书旧断）。庚金隐藏的，小贵（古书旧断）。如果四柱中有很多庚金，那么又以见到丁火为奇妙，是富贵的人（古书旧断）。比如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，这主功名显达，有文学造诣（古书旧断）。如果没有庚金和丙火在年月出现，又没有火星透出天干，虽然说是好学，终究会在科举考场上受困（古书旧断）。

注释

本段详细论述了秋季（申、酉、戌月）甲木的调候取用方法。秋天金和土的势力旺盛，甲木开始枯萎，因此核心在于“先丁后庚”。原文用打造“画戟”作比喻，庚金用来雕琢甲木，丁火用来锻炼庚金，两者缺一不可。七月（申月）金刚当令，最需要丁火炼金，且不能被癸水熄灭；八月（酉月）金气极旺，同样首重丁火，次用丙火；九月（戌月）土旺木枯，不仅需要丁火，还需要壬癸水滋润，原文仍强调庚金裁制、疏理的重要性，并以庚金如犁嘴作比。原文列举了多种情况：如果八字里有庚无丁，说明虽有才干但多操劳；如果金太旺而没有火制，容易身体受到伤害；如果是从财格，就按从格论。秋月甲木最怕癸水伤了丁火，这会导致怀才不遇。同时，如果八字汇成水局，需用戊己土来护卫丁火。现代常见解读：秋季甲木的“丁庚两透”体现的是一种经过磨砺与约束而成就才能的意象。火制金，代表能力与规则的平衡。八字中有庚无丁，常反映在现代社会中做事亲力亲为、缺乏得力助手或平台支持而较为操劳。