三夏甲木

原文

三夏甲木

四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。

庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假装富贵。即荫袭显达，终日好作祸乱，善辨巧谈，喜作诗文。此理最验。

如一庚二丙，稍有富贵。金多火多，又为下格。

或癸丁与庚齐透天干，此命可言科甲，即风水浅薄，亦有选拔之才。癸水不出，虽有庚金丁火，不过富中取贵异途官职而已。壬透可云一富，若全无点水，又无庚金丁火，一派丙戊，此无用之人也。

五六月甲木，木性虚焦，一理共推。五月先癸后丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要运行北地为佳。

总之五六月用丁火，虽运行北地，不致于死。却不利运行火地，号曰木化成灰必死。行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来，惟东方则吉，北方次之。此五六月用丁之说也。

凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。

五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚两透，为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。

若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之气，此又为先贫后富。

或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。

但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。

或四柱多土，干上有乙木，切勿作弃命从才。

时月两透己土，名二土争合，男主奔流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。

若在六月，见辰支，名为逢时化合格。以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合。取支中比劫为用。以甲为用者，壬癸为妻，甲乙为子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。

或是己土，不见戊土，乃为假从，其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月尤可，五月决不可。

白话

三夏（夏季三个月）的甲木。

四月出生的甲木生气开始衰退，丙火执掌权力，取用先用癸水，后用丁火。

如果庚金太多，甲木反而受其病、受制失衡（此处「病」为命理术语，指格局受制失衡，非疾病诊断）。如果得到壬水，才能匹配得到中和，这种人性格喜欢清高，假装富贵（古书旧断）。即使靠祖辈荫庇而显达，也整天喜欢制造祸乱，善于辩论巧言谈说，喜欢写诗作文（古书旧断）。这个道理最灵验。

如果是有一个庚金、两个丙火，算是稍有富贵（古书旧断）。如果金多火也多，又成了下格（古书旧断）。

或者癸水、丁火和庚金一起透出天干，这个命局可以说是能中科甲，即使风水浅薄，也有被选拔的才干（古书旧断）。如果癸水没有透出天干，虽然有庚金丁火，不过是富中取贵，所得多属异途官职（古书旧断）。如果壬水透出干，可称富足或一富（古书旧断），如果完全没有一点水，又没有庚金丁火，满盘都是丙火戊土，这就是个没有用的人了（古书旧断）。

五月、六月出生的甲木，木的本性空虚焦枯，可以用同一个道理来推断。五月先用癸水，后用丁火，庚金排在其次。六月三伏天内部开始生出寒气，丁火衰退。先用丁火后用庚金，没有癸水也可以。或者五月缺乏癸水，用丁火也可以，但要求大运走向北方水地才算佳美。

总之，五月、六月用丁火，虽然大运走向北方水地，也不至于死（古书旧断）。却不利于大运走向火地，这号称「木化成灰必定死亡」（古书死亡旧断）。大运走向西方金地又不吉利，号称「伤官遇杀，有难以预测的灾祸降临」（古书旧断），只有大运走向东方木地才吉利，北方水地次之。这就是五六月用丁火的说法。

凡是用神太多（此处术语表达可疑，或有异文，未校底本前不改作‘太过’），不适宜去克制它，必须去泄化它才算精妙。

五六月的甲木，如果是木气旺盛就先用庚金，庚金旺盛就先用丁火。五月有癸水、庚金两个透出天干，是上上等的格局（古书旧断）。六月有庚金、丁火两个透出天干，也是上上等的格局（古书旧断）。用神既然透干，木火通明（此处「木火通明」与前句五月癸庚两透的条件并非完全对应，疑为概括语或原文衔接有省略），自然是大富大贵（古书旧断）。如果丁火太多，癸水也多，反而成了平常人（古书旧断）。

如果四柱中金多，名叫「杀重身轻」，主先富后贫（古书旧断），如果大运不来扶助，不是贫穷就是夭折（古书寿夭旧断）。或者庚金多，有一两个丙丁火来制伏，又有壬癸水透出天干，泄去金的杀气，这又是先贫穷后富贵（古书旧断）。

或者满柱都是丙火，又加上丁火，没有见到官星七杀，这叫做「伤官伤尽最为奇妙」（原书统称「伤官伤尽」，按通行十神对甲木而言丙为食神、丁为伤官，此处属于古书宽泛用语），反而成就清贵（古书旧断），必定主才学过人，有希望考中科甲（古书旧断），但是流年大运不适宜见到水。如果四柱中有壬水，大运又遇到水，必定贫穷夭折而死（古书寿夭旧断）。

凡是木火伤官的人，聪明而有智巧，却往往是和别人同床异梦，见识多也多疑，虽然不惹事去害人，却常常怀抱嫉妒的想法，女命用同一个道理推断（古书旧断）。

或者四柱中土多，天干上有乙木，切记不要当作「弃命从才（即从财）」格来看。

时干和月干都透出己土，名叫「二土争合」，男命主奔波流浪，女命主淫荡下贱（古书旧断，此为古代社会的说法，现代不宜以此定性）。如果见到两个甲木就不算争合了，但也属于平庸之辈（古书旧断）。或者四柱中有辰土，天干见到两个己土、两个甲木，这个人名利双全，大富大贵（古书旧断）。

如果在六月出生，地支见到辰土，名叫「逢时化合格」。以癸水为妻星，丁火为子星。如果是两个己土争合一个甲木。就取地支中的比肩劫财作为用神。以甲木为用神的，壬癸水为妻星，甲乙木为子星。其余用庚金的，土为妻星金为子星。用丁火的，木为妻星火为子星。女命以妻星作夫星看，「用作子」（原句简省，旧法大意谓把前述妻、子的取法换算为女命的夫、子关系，具体「用」字所指宜结合前文或异本校定，此处不作确定展开）。十天干都是相同的。

或者是己土，没有见到戊土，这叫做假从（疑指假从财），其人一生畏缩退避，反而害怕妻子（古书旧断）。如果没有印绶，一生贫苦（古书旧断）。六月出生还勉强可以，五月出生决不可作假从格。

注释

本篇论述夏季（四、五、六月）甲木的调候原则。夏天火旺木渴，但三个月的取用并非完全一致：四月（巳月）甲木气退，最需癸水解渴，次用丁火；如果庚金多，甲木反受其病（格局失衡），需要壬水化解。五月（午月）木气虚焦，极其干燥，先用癸水调候，后用丁火，庚金次之。六月（未月）因已进三伏、阴气初生，丁火退气，先用丁火泄秀，次用庚金，无癸亦可——三个月的用神优先级各有不同，不可用同一概括代替。夏月甲木如果用丁火来泄秀，原书提示须注意大运走向：走北方水地可保全，走东方木地较吉。按原文说法，用丁者不利于行南方火地，书中有「木化成灰必死」的极端说法，这在现代多作为参考，不宜直接作现实的绝对判断；走西方金地则原书断为「伤官遇杀，不测灾来」（古书旧断），亦须谨慎。此外，满柱丙丁火而不见官杀时，原文称为「伤官伤尽」，反而才学过人能得清贵，但这种格局原书忌大运突然见水破局。若是八字土多，哪怕天干只有一个乙木帮身，也不能轻易论「弃命从财」。现代常见解读：原书以「聪明智巧」「多见多疑」等人格词描述木火伤官命局，属于旧式性格断语，不宜据此给现实个体定性；合化、争合是传统子平体系中的内部判断规则；原文中“男主奔流、女主淫贱”“反畏妻子”等婚姻、性别相关的判断，均属古代社会的旧式说法，不宜据命局对现实个体的婚姻状况、品行或性别角色作定性评价。