三冬甲木

原文

三冬甲木

'''十月甲木'''，庚丁为要，丙火次之。忌壬水泛身，须戊土制之。

若庚丁两透，又加戊出干，名曰去浊留清，富贵之极，即乏丁火，亦稍有富贵。或甲多制戊，庚金无根，平常人也。庚戊若透，虽出比劫，必定富而寿。

或多比劫，只一庚出干，坐禄逢生乃为舍丁从庚，略富贵。或支见申亥，戊己得所，以救庚丁，可许科甲。若单己透，其力弱小，不过贡监而已。

用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。

'''十一月甲木'''，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之。癸水司权，为火金之病。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁。无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。

或支成水局，加以壬透，名为水泛木浮，死无棺木。

总之十一月甲木，为寒枝，不比春木清茂，耑取庚丁。透壬无丙，不过刀笔异途，武职有验。

用庚，土妻金子。用火，木妻火子。

'''十二月甲木'''，天寒气冻，木性极寒，无生发之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。

庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏，小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富贵中人，但须比肩，能发丁之焰，自有德业才能。如无比肩，寻常之士，稍有衣食而已。或支多见水，即有比肩，亦属平常。

总之腊月甲木，虽有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁无用。经云：甲木无根，男女夭寿。

白话

三冬季的甲木。

“十月甲木”，以庚金和丁火最为重要，丙火排在其次。忌讳壬水泛滥身体，必须用戊土来制伏它。

如果庚金和丁火两个都透出，又加上戊土透出天干，名字叫做去浊留清，富贵到了极点（古书旧断），即使缺乏丁火，也稍微有些富贵（古书旧断）。如果甲木多而制伏了戊土，庚金没有根基，那就是平常的人。庚金和戊土如果透出，虽然出现了比肩劫财，必定富有而且长寿（古书旧断）。

如果多比肩劫财，只有一个庚金透出天干，坐在禄位又逢遇生扶，这叫做舍弃丁火而从庚金，略微有些富贵（古书旧断）。或者地支见到申和亥，戊己土得到合适的位置，以此来救助庚金和丁火，可以许以考中科甲（古书旧断）。如果单单己土透出，它的力量弱小，不过是贡生监生罢了（古书旧断）。

用庚金的人，以土为妻子以金为儿子。用丁火的人，以木为妻子以火为儿子。

“十一月甲木”，木的性质生出寒意，以丁火为先以庚金为后，用丙火来辅佐它。此时癸水掌管职权，成为火和金的病患。庚金和丁火两个都透出，地支见到巳和寅，考中科甲是有准头的（古书旧断），风水不如意，也会有选拔做官的机会（古书旧断）。如果癸水透出伤害了丁火。没有戊己土来辅助救助，是有残疾的人（古书旧断）。或者壬水重重出现，丁火全都没有的人，是平庸的人（古书旧断），得到丙火才奇妙。

或者地支汇成水局，加上壬水透出，名字叫做水泛木浮，死后连棺木都没有（古书旧断）。

总之十一月的甲木，属于寒冷的枝干，比不上春季木的清雅茂盛，专门取用庚金和丁火。透出壬水而没有丙火，不过走刀笔吏胥或其他非科甲正途，亦有应于武职者（古书旧断）。

用庚金的人，以土为妻子金为儿子。用火的人，以木为妻子火为儿子。

“十二月甲木”，天气寒冷气息冰冻，木的性质极其寒冷，没有生长萌发的气象，先用庚金劈开甲木，才能引燃丁火，这才开始有了木火通明的气象，所以丁火排在其次。

庚金和丁火两个都透出，能考中科甲获得恩赐封赏（古书旧断）。庚金透出丁火隐藏，小贵（古书旧断）。丁火透出庚金隐藏，小有富贵（古书旧断）。没有庚金的人，是贫穷微贱的人（古书旧断）。没有丁火的人，是贫寒的读书人（古书旧断）。或者有丁火重重透出，也是富贵中的人（古书旧断），但必须有比肩，能够引发丁火的火焰，自然会有德行业绩和才能。如果没有比肩，就是寻常的士人，稍微有些衣食罢了。如果地支多见到水，即使有比肩，也属于平常。

总之腊月的甲木，虽然有庚金，丁火也是不可缺少的。缺乏庚金稍微可以，缺乏丁火就没有用处。经典上说：甲木如果没有根基，无论男女都会短命早亡（古书旧断）。

注释

本段论述了冬季（亥、子、丑月）甲木的调候原则。冬天水冷木寒，原书分别强调了取用的次序。十月（亥月）水势开始旺盛，忌讳壬水泛滥把木漂起，取用庚金与丁火并重，并须戊土制约旺水。十一月（子月）气候极其严寒，癸水当权，容易伤及火金，因此调候丁先庚后，辅以丙火；最怕地支成水局而无土制，导致“水泛木浮”，主根基漂泊。十二月（丑月）天寒地冻，木气收敛，取用变为先庚后丁，需要先用庚金劈开甲木以引燃丁火，形成“木火通明”的景象。这三个月中，庚金与丁火的配合是核心。现代常见解读：后世调候法常把冬木无火理解为寒湿失温。‘劈甲引丁’则是原书以木材引火解释庚、丁配合的命理比喻，不宜扩展成必经痛苦才能成功的人生规律。