三春乙木

原文

论乙木

三春乙木

三春乙木，为芝兰蒿草之物，丙癸不可离也，春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合制克，自然登科及第，故书云：乙木根荄种得深，只须阳地不宜阴，漂浮只怕多逢水，克制何须苦用金。

正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖，虽有癸水，恐凝寒气，故以丙火为先，癸水次之。

丙癸两透，科甲定然，或有丙无癸门户阐扬。或丙多乏癸，名曰春旱。独阳不长，浊富之人。或丙少癸多，又为困丙，终为寒士。或癸己多见，为湿土之木皆下格。

用丙者，木妻火子。用癸水见火多者，金妻水子。

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。

或天干透庚，支下无辰，不能化金，得癸透养木亦为贵，若见水库，则为假化，平常人也。

二月乙木，耑用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命，更得丙泄木气，上上之命，但须透癸。或水多困丙，多戊化癸，皆下格。

用丙者，木妻、火子。用癸者，金妻、水子。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，戕贼其根，木则朽矣。

三月乙木，阳气愈炽，先癸后丙。

癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。

或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。

或见一派癸水，又有辛金，则作旺看。得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬水，不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。

又或庚辰时月，名二庚争合，乃贫贱之辈。如年干见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。

用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。

白话

论乙木

三春季的乙木

三春季的乙木，属于芝兰蒿草这类植物，丙火和癸水是不能离开的，春天的乙木见到丙火，就像花卉树木向着太阳，万象回春，必须有癸水来滋养它的根基。丙火和癸水一齐透出天干，没有被化合或制伏克伤，自然能考中科举（古书旧断），所以书上说：乙木的根基只要种得深，只须要在向阳的地方而不宜在阴暗处，漂浮只怕过多遇到水，克制又何必苦苦去用金呢。

「正月乙木」，必须用丙火，因为天气尤其还有残留的寒气，没有丙火就不能温暖，虽然有癸水，却恐怕凝结了寒气，所以把丙火排在优先，癸水排在其次。

丙火和癸水两个都透出，一定能考中科举（古书旧断），或者有丙火没有癸水，也能光耀门庭（古书旧断）。或者丙火多而缺乏癸水，名字叫作春旱。孤立的阳气不能生长，属于不清高但富裕的人（古书旧断）。或者丙火少而癸水多，又成为困住丙火，终究是贫寒的读书人（古书旧断）。或者癸水和己土多见，成为在湿土上的木，都是低下的格局（古书旧断）。

用丙火的人，以木为妻子火为儿子。用癸水而见火多的人，以金为妻子水为儿子。

「二月乙木」，阳气逐渐上升，木不再寒冷了，以丙火为君为主，癸水为臣为辅，丙火和癸水两个透出，没有透出庚金，极其富有和显贵（古书旧断）。

或者天干透出庚金，地支下面没有辰土，不能化合金气，得到癸水透出来养木也属于贵气（古书旧断），如果见到水库，那就是假化，是平常的人（古书旧断）（前后均涉及辰——前云无辰则不能化金，此处又称见水库即辰为假化，字面互相抵牾，疑有版本讹脱或省文，未校底本前不可擅自解释）。

二月乙木，专门用丙火和癸水，或者地支汇成木局，有癸水透出就作为贵命（古书旧断），更得到丙火化泄木的气势，是最上等的命局（古书旧断），但必须透出癸水。或者水多困住了丙火，多戊土化合了癸水，都是低下的格局（古书旧断）。

用丙火的人，以木为妻子、火为儿子。用癸水的人，以金为妻子、水为儿子。

地支亥卯未相逢在天干有甲乙木，必定富贵无疑（古书旧断）。木气全占了寅卯辰东方，求取功名是有准头的（古书旧断）。活木忌讳埋在根部的铁器，地支下面有庚辛金，戕害它的根基，木就会朽烂（古书旧断）。

「三月乙木」，阳气越发炽烈，先用癸水后用丙火。

癸水和丙火两个透出，没有见到己土和庚金，可为馆阁清贵、玉堂之客（古书旧断）。见到己土和庚金的人，是平常的人。或者一个乙木逢遇庚金，没有见到己土的，也主小有富贵（古书旧断），但是不显达。或者多水见到己土，只怕是才华高但考不中科举（古书旧断）。见到戊土，则可由异途（非科甲正途）取得功名或仕进（古书旧断）。或者庚金、己土混杂，即使丙火、癸水俱全，也仍为下格（古书旧断）。

或者见到水局，丙火和戊土高高透出，也主能中科甲（古书旧断）。或者四柱中完全没有丙火和戊土，地支合成了水局，这是离开家乡的命（古书旧断）。

或者见到一派癸水，又有辛金，那就当作旺盛来看。得到一个戊己土制伏癸水，也可以说是小有富贵（古书旧断）。如果是一派壬水，不仅贫穷微贱，而且会早夭（古书寿夭旧断）。有一个戊己土，才可以称得上有寿命（古书旧断），但终究是从事技术的人。

若月柱、时柱皆为庚辰，即成二庚争合（原文作「庚辰时月」，据上下文如此断句），属于贫穷微贱的人（古书旧断）。如果年干见到丁火破除了庚金，可以说能从化（此处既云丁破庚，又云可从化，字面义理有抵牾，疑须结合版本或古法另考），也不失武职的权力（古书旧断）。

用癸水的人，以金为妻子水为儿子。癸水多而用丙火的人，以木为妻子火为儿子。

注释

这段论述了春季（寅、卯、辰月）乙木的取用逻辑。乙木象征着花草藤蔓，春季的乙木正值生长期，最需要的是太阳（丙火）的照耀和雨露（癸水）的滋润，两者配合就能欣欣向荣。原文强调乙木忌讳被金过度克制，也忌讳水多漂浮。

正月（寅月）初春尚有寒气，首重丙火取暖，癸水次之；如果只有火没有水，叫做「春旱」，纵然能够积累财富但也缺乏清贵之气。二月（卯月）阳气渐升，依然是「丙君癸臣」的搭配，此时乙木作为活木，最怕地支藏有庚辛金（埋根之铁）伤其根基。三月（辰月）阳气愈炽，原文改为先癸后丙，强调此时乙木最需要癸水滋润。

现代常见解读：春木向阳、水火配合是传统命理对乙木理想状态的描述，其中金重克木、水多漂浮等五行结构属于古代术数的象征性语言，不宜直接对应现实中的具体境遇或人格定性。