三夏丙火

原文

三夏丙火

三夏丙火，阳威性烈，专用壬水。若亥宫壬水无力，回克泄气故也，仍用申宫长生之水，方云富贵。

四月耑用壬水，金为佐。五月亦耑用壬。四五月壬透者富贵。丁多、兼看癸水。六月用壬，但借庚金为佐。

阳刃合杀，威权万里。丁火羊刃太旺，正谓羊刃倒戈，无头之鬼。丙火用壬，生旺坐实方好，忌壬水太多，名杀重身轻。

'''四月丙火'''，建禄于巳，火势炎炎，宜专用壬水，解炎威之力，成既济之功。如无壬水，孤阳失辅，难透清光。得庚发水源，方为有根之水。壬庚两透，不见戊土，号曰湖水汪洋，广映太阳，光辉显著，文明之象，人格合此，不但科甲峥嵘，必有恩谥封荣，若不验，必暗损阴德。

或无壬水，癸亦姑用，见庚透癸，不富必贵，但心性乖僻，巧谋善辩。或壬癸俱无，愚顽之辈。火炎无制，僧道之流，不然，须防夭折。

或一派庚金，不见比劫，有富无贵。

或丙午日干，四柱多壬，不见戊制，名曰阴刑杀重，光棍之流。或支水局，加之重重壬透，一无制伏，盗贼之命，如见己土，下贱鄙夫。

用壬者，金妻水子。

时日月年

戊丙乙丁

子子巳巳

庚运夺魁

时日月年

甲丙辛乙

午午巳未

时日月年

丙丙辛庚

申寅巳子

'''五月丙火'''，得壬高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监，犹防戊己出干，丁壬化合，则为平人。即不透庚壬，或有申宫长生之水，济之坐禄之金，至妙，必入词林。又怕戊己杂乱，则为异路。

或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏独之命。即有.

一二癸水，多遇火土，用之无力，瞽目之人。得戊己透泄火气，亦主刑克孤寡，行北运多凶，何也？所谓燥烈水激反凶！

或成炎上格，柱运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富贵，然亦不可见水运。

或有庚癸透者，衣禄充足。支火轻，无目疾。支见水者，异途。或成土局，又为泄太过，得壬滋甲出干，土被制而火得生扶，此必富贵寿考之格也。

时日月年

己丙壬庚

亥戌午寅

时日月年

己丙戊戊

丑午午戌

时日月年

甲丙戊戊

午辰午申

'''六月丙火'''退气，三伏生寒，壬水为用，取庚辅佐。

庚壬两透，贴身相生，可云科甲名宦。若无庚有壬，不见戊出，小富小贵。见戊制壬，则为乡贤而已。

或己土出干混杂，此必庸夫俗子。或壬水浅，己土出干，其人贫困。无壬下格，贱而且顽，男女一理。

或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第。

总之六月丙火用壬，不同余月用壬，喜运行西北，六月用壬，喜运行西南。

时日月年

壬丙丁壬

辰申未寅

时日月年

己丙己戊

亥戌未午

时日月年

戊丙丁壬

戌申未寅

白话

论述夏季三个月的丙火。三夏的丙火，阳威极盛性情暴烈，专门取用壬水。如果亥宫里的壬水没有力量，是因为受到「回克」（疑有讹字或异文，待底本校勘）且被泄气的原因，仍要取用申宫处于长生状态的水，才能说是富贵（古书旧断）。四月专门取用壬水，以金作为辅助。五月也专门取用壬水。四月、五月有壬水透出天干的人主富贵（古书旧断）。丁火多的，同时还要兼看癸水。六月取用壬水，但要借助庚金来辅助。阳刃与七杀相合，主威权可达万里（古书旧断）。如果丁火羊刃太过旺盛，这正叫做“羊刃倒戈，无头之鬼”（古书旧断）。丙火取用壬水，七杀要处于生旺之地且有根坐实才好，忌讳壬水太多，这名叫作“杀重身轻”。

【四月丙火】，在巳宫建禄，火势炎热，适宜专门取用壬水，以此来解除炎热的威力，达成水火既济的功用。如果没有壬水，孤立的阳失辅佐，难以透出清明的光辉。能得到庚金发水源，才是有了根底的水。壬水庚金两透，见不到戊土，号称“湖水汪洋”，广阔映照太阳，光辉显著，是文明之象，人格（此处原文疑为「人命」，待底本校勘）符合此象的，不但科甲峥嵘（古书旧断），必定会有恩谥（此处原文疑有讹字，待底本校勘）封荣（古书旧断），如果不应验，必定是暗中损毁了阴德（古书旧断）。或者无壬水，癸水也姑且取用，见到庚金透出癸水，不是大富必定大贵（古书旧断），但是心性乖僻，巧谋善辩（古书旧断）。或者壬癸俱无，是愚昧顽劣之辈（古书旧断）。火炎无制，是僧人道士之流（古书旧断），不然，必须防备早夭（古书寿夭旧断，不作现代医学判断）。或者一派庚金，不见比肩劫财，是有富无贵的命造（古书旧断）。或者丙午日干，四柱多壬水，不见戊土制伏，名叫“阴刑杀重”，是光棍无赖之流（古书旧断）。或者地支成水局，加上重重壬水透干，完全无制伏，是盗贼的命（古书旧断），如见到己土，就是下贱鄙夫（古书旧断）。用壬水者，以金为妻星，水为子星（古书旧断）。

表格：

时日月年 戊丙乙丁 子子巳巳。庚金大运夺魁（古书旧断）。

时日月年 甲丙辛乙 午午巳未。

时日月年 丙丙辛庚 申寅巳子。

【五月丙火】，得壬水高透，方为上等命造（古书旧断）。或一壬无庚，亦主贡监（古书旧断），犹须防戊己透出天干，或丁壬化合，则为平人（古书旧断）。即不透庚壬，若支见申宫，壬水得长生，又有临禄之庚金相生，尤为妙，必入词林（古书旧断）。又怕戊己杂乱，则为异路功名（古书旧断）。或成火局，不见滴水者，乃僧道鳏夫孤独的命（古书旧断）。即有（原文此处有异常句点，疑为排印讹误）一二癸水，多遇火土，用之无力，是瞽目之人（古书目疾或伤残旧断，不作现代医学判断）。得戊己透出泄去火气，亦主刑克孤寡（古书旧断），行北方水运多有凶祸（古书旧断），为何呢？这就是所谓燥烈遇到水激反生凶祸（古书旧断）！或者成炎上格，四柱与大运不见庚辛，多见甲乙者，反主大富大贵（古书旧断），然亦不可见水运。或有庚癸透出者，衣食福禄充足（古书旧断）。支火轻，无眼部疾患（古书目疾或伤残旧断，不作现代医学判断）。支见水者，异途显达（古书旧断）。或者成土局，又为泄得太过，得壬水滋甲木出干，土被制而火得生扶，此必是富贵寿考之格（古书旧断）。

表格：

时日月年 己丙壬庚 亥戌午寅。

时日月年 己丙戊戊 丑午午戌。

时日月年 甲丙戊戊 午辰午申。

【六月丙火】退气，三伏生寒，以壬水为用，取庚金辅佐。庚壬两透，贴身相生，可云科甲名宦（古书旧断）。若无庚有壬，不见戊出，是小富小贵（古书旧断）。见戊制壬，则为乡里贤达而已（古书旧断）。或己土出干混杂，此必是庸夫俗子（古书旧断）。或壬水浅薄，己土出干，其人贫困（古书旧断）。无壬水为下格，贱而且顽，男女一理（古书旧断）。或天干一派丙火，阳极生阴，干支两见庚壬，登科及第（古书旧断）。总之六月丙火用壬，不同余月用壬，喜运行西北，六月用壬，喜运行西南（此处原文疑脱标点或有脱字，疑读为「余月用壬喜西北，六月用壬喜西南」，暂按字面直译）。

表格：

时日月年 壬丙丁壬 辰申未寅。

时日月年 己丙己戊 亥戌未午。

时日月年 戊丙丁壬 戌申未寅。

注释

《穷通宝鉴》论述夏季三个月的丙火，核心要义在于“既济之功，解炎威之力”。夏天火势最旺，丙火如同烈日，极其需要壬水（取大水汪洋之象）来降温和辉映，同时也需要庚辛金来作为生水之源。

四月（巳月）丙火建禄，火势极强，首选壬水，并以庚金发水源。壬庚两透且没有戊土克水，被称作“湖水汪洋，广映太阳”，是极具才华的命造。

五月（午月）正值火气鼎盛，同样高度依赖壬水。此处原文分两路论断：一是若成“火局”且无水，古书多断孤独或出家；二是若满足“炎上格”条件（满盘木火，不见金），则宜顺其火势，反喜木火，但这类格局最忌大运突然见水，水激烈火反而容易生灾。

六月（未月）火气开始退气，三伏中暗生寒气，依然用壬水配庚金。此时如果己土太重，混杂或制服了壬水，则格局会降低。六月的大运喜向，也与前两月有所不同。

现代常见解读：夏季丙火喜金水调候，主要是为了达到五行寒暖燥湿的平衡。书中所提“无头之鬼”“孤鳏”“瞎眼”等，是对命局五行严重失衡（如火炎无制、燥烈水激）的极端描述。这些是古代绝对化的旧断，不应作为现代的医学、心理或人生预测依据。