三夏庚金

原文

三夏庚金

四月庚金，长生于巳，巳内有戊。丙不镕金，故不畏火炎，丙亦可作用，但先壬水，方得中和，故曰群金生夏，喜用勾陈。次取戊土，丙火佐之。三者皆全，登科及第，即透一二，亦非白丁。

或一派丙火，名曰假杀为权，须不见壬制者，此人假作清高，并无仁义，刑妻克子。有壬制者，又主荣华。壬藏支者，有富贵之名，而无其实。

或支成金局，变弱为强，用丙无力，用丁方妙，故丁透者吉。无丁、无用之人。或丁出三四，煅制太过，其人奔波。

四月庚金，须用壬丙戊，但非拘执先后，宜分病用药。妻子仝前。

剑戟成功，入火乡而反害。金逢火已损，再见火必伤。庚辛火旺怕南方，逢辰巳之乡，又为荣断。

五月庚金，丁火旺烈，庚金败地，专用壬水，癸又次之。壬透癸藏，支见庚辛，必然科甲，切忌戊己透干制水、则否。戊藏支内，不失儒林。或壬在支，有金生助，又得金神出干，明经之贵。或癸出带辛，异路之荣。

或支成火局，乏水者，奔波之客。有壬癸制者，捐纳之人。又见戊己透者则吉。无壬癸制火者，又宜戊己出干补金泄火，庶不夭折孤贫。

总之，仲夏无水，必非上格，或一派木火，无伤、印、比劫，又作从杀而论。

六月庚金，三伏生寒，顽钝极矣，先用丁火，次取甲木。丁甲两透名显身荣，忌癸伤丁。有甲无丁、庸俗。有丁无甲、生员。丁甲全无，下贱之人。木虽有，丁不透，支又见水，执鞭之士。丁火无伤，贸易之流。

支会土局，甲先丁后。甲透者，文章显达。丁透者，刀笔扬名。或柱多金，有二丁出制，异路功名。

时日月年

丁庚丁丙

亥申未辰

时日月年

壬庚乙丙

午寅未午

时日月年

甲庚己癸

申子未巳

时日月年

癸庚乙丙

未辰未辰

白话

夏季三个月的庚金

四月的庚金，长生在巳位，巳地支内部藏有戊土。这里的丙火不会熔化庚金，所以不害怕火势炎热，丙火也可以作为用神，但是要先取用壬水，才能获得中和，所以说众金出生在夏天，喜欢用勾陈（「勾陈」为传统土神术语，与下句「次取戊土」义近而略有重复，古法如此，未必为讹字，此处保留原词直译）。其次取用戊土，用丙火来辅助它。如果这三者全部具备，主科举及第（古书旧断），即使只透出一两个，也不是平民百姓（古书旧断）。

如果八字中满盘都是丙火，格局名字叫做假杀为权，必须是没有壬水来克制它的，这样的人假装清高，其实并没有仁义之心，会克伤妻子儿女（古书旧断）。如果有壬水来克制，又主荣华富贵（古书旧断）。如果壬水只藏在地支里，主有富贵的虚名，而没有实际的财富（古书旧断）。

如果地支合成了金局，庚金由弱变强，此时用丙火就没有力量了，用丁火才算绝妙，所以丁火透出的人吉利。没有丁火、主是个没有用处的人（古书旧断）。如果丁火出现了三四个，对金的锻炼克制太过分了，主其人四处奔波（古书旧断）。

四月的庚金，必须用壬水、丙火、戊土，但是不能拘泥于先后顺序，适宜根据八字的问题来对症下药。妻与子息的取法同前（此处原文作「仝」，即「同」）。

剑戟已经铸造成功，进入火旺的运势反而会有损害（古书旧断）。金遇到火已经被损伤了，再次见到火必然会受伤（古书旧断）。庚金辛金在火旺的时候最害怕走到南方火运，如果逢走到辰土地支、巳火长生之地，又可以断作荣华（古书旧断）。

五月的庚金，正是丁火极其旺盛爆烈的时候，庚金处于沐浴败地，所以专门取用壬水，癸水排在其次。如果壬水透出天干而癸水隐藏，地支又见到庚金辛金（原文作“支见庚辛”，字面与干支名目不完全相合，或指地支中所藏庚辛，或有异文，未校底本前保留原字直译）相助，必然能在科举中高中（古书旧断），切忌有戊土己土透出天干来克制水、如果有就不行了（古书旧断）。如果戊土隐藏在地支里，还不失为读书儒林的身份（古书旧断）。如果壬水在地支，有金来生扶相助，又得到金神透出天干（术语所指待上下文或异本校定），主考中明经的贵气（古书旧断）。或者癸水透出并带有辛金，主靠其他途径获得荣华（古书旧断）。

如果地支合成了火局，又缺乏水的人，是四处奔波的客旅（古书旧断）。有壬水癸水来克制火的人，是花钱捐官的人（古书旧断）。在支成火局这一分支中，若已有壬癸制火而又见戊己透出天干，原书另断为吉（古书旧断；此处与前文“切忌戊己透干制水”字面相矛盾，疑原文另有语境限定或版本异文，未校底本前两存原文，不强作调和）。如果没有壬水癸水来克制火，又适宜有戊土己土透出天干来补充金的力量并排泄火气，这样或许才不至于早夭或者孤苦贫穷（古书寿夭旧断）。

总而言之，仲夏五月如果命中没有水，必定不是上等的格局，如果满盘都是木和火，没有伤官、印星、比肩劫财，又可以当作从杀格来论断。

六月的庚金，正值三伏天却暗生寒气，金气已经顽固迟钝到了极点，要先用丁火，其次取用甲木。丁火和甲木同时透出天干主名声显赫自身荣华（古书旧断），忌讳癸水来克伤丁火。有甲木没有丁火、主为人庸俗（古书旧断）。有丁火没有甲木、主考取生员功名（古书旧断）。丁火和甲木全部没有，是地位低下的人（古书旧断）。虽然有木，但丁火没有透出天干，地支又见到了水，主是从事较低层劳役之人（古书旧断）。如果丁火没有受损伤，是做生意贸易的人（古书旧断）。

如果地支会成了土局，就要先用甲木后用丁火。甲木透出天干的人，主靠文章出名显达（古书旧断）。丁火透出的人，靠做文书师爷扬名（古书旧断）。如果四柱中金比较多，有两个丁火透出来克制，主靠其他途径取得功名（古书旧断）。

（命例表格：时柱丁亥日柱庚申月柱丁未年柱丙辰，时柱壬午日柱庚寅月柱乙未年柱丙午，时柱甲申日柱庚子月柱己未年柱癸巳，时柱癸未日柱庚辰月柱乙未年柱丙辰）

注释

这段讲述了夏季三个月庚金的调候与取用思路。四月巳火是庚金的长生之地，虽有火旺之象，但巳中亦藏有戊土；原文随后仍按壬、戊、丙分病取用。对于四月取用，原文先言壬水，继有“喜用勾陈”一语，与下句“次取戊土”义近而略有重复（土神旧称，未必为讹字），实际落脚点在于用水调候兼土火辅助。五月午火当令，庚金败地且火势猛烈，此时急需强力的壬水洗淘降温，最怕戊己土透干克水。六月未土当令，因“三伏生寒”，土旺生金致使庚金顽钝，此时转而取丁火炼金和甲木疏土。四五月重水救炎，六月转为先丁后甲，三夏病药不同，不可概括为全夏必定离不开水。

现代常见解读：对于“假杀为权”的组合，原书附有“假作清高、并无仁义”等旧时断语，在现代应用时不宜据此直接给人的现实品格定性；原文所称“刑妻克子”等婚姻、子女方面的判断，也属古代命理的旧式说法，不宜用于对现实婚姻或生育结果做确定性预测。