三秋壬水

原文

三秋壬水

'''七月壬水'''，庚金司令，壬得申之长生，源流自远，转弱为强，专用戊土，次取丁火佐戊制庚。但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。戊丁俱透，科甲生员。戊透天干，丁藏午戌，恩封可待，特忌戊癸化合。即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。或丁戊两藏，富中取贵。

或四柱多壬，戊又透干，名假杀化权，阆苑之仙。支中见甲，亦不忌也。但太多者、常人。有庚居申，颇有衣禄。

或戊多而透，得一甲制，略富贵，无甲常人。或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。

七月壬水，专用戊土。丁火为佐。

时日月年

壬壬庚戊

寅辰申寅

时日月年

丙壬戊丁

午辰申亥

时日月年

辛壬庚癸

亥辰申酉

'''八月壬水'''，辛金司权，正金白水清，忌戊土为病，专用甲木。甲木一透制戊，壬水澈底澄清，名高翰苑。若甲出时干，功名显达，设见庚破，又属常人。即甲藏支、无庚，秀才可许。

或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用。亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。

或无戊、多金水者，主人清才浊，困苦寒儒。

无甲用金，发水之源，名独水三犯庚辛，号曰体全之象。

八月壬水，专用甲木，庚金次之。用甲者，水妻、木子。

时日月年

壬壬丁辛

寅辰酉酉

时日月年

庚壬己壬

戌子酉子

时日月年

己壬丁丙

酉子酉子

时日月年

甲壬乙庚

辰子酉午

'''九月壬水'''进气，其性特厚，若一派壬水，见一甲、制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火。此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。

或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干。玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可图。或庚透乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，常人。

九月壬水，专用甲木，次用丙火。用土者，火妻土子。

时日月年

辛壬戊两

丑戌戌寅

时日月年

甲壬戊辛

辰戌戌丑

白话

三秋时节的壬水。

七月壬水，庚金司令当权，壬水在申金处得到长生，源流自然长远，由弱转强，专门取戊土为用神，其次取丁火辅助戊土来克制庚金。但是要用辰、戌中的戊土，不取申金中临“病”地（十二长生术语）的戊土。戊土、丁火同时透出天干，可得科甲生员的功名（古书旧断）。戊土透出天干，丁火藏在午、戌地支中，可以期待得到朝廷恩封（古书旧断），特别忌讳戊癸相合而化。即便地支见到寅、戌，年干透出丁火，也可以许其考取衣衿（古书旧断）。或者丁火、戊土都隐藏在地支，可以在富裕之中谋求贵显（古书旧断）。

或者四柱中有多个壬水，戊土又透出天干，这叫作假杀化权，是阆苑中的仙人般的人物（古书旧断）。地支中见到甲木，也不忌讳。但是甲木太多的人，是普通人（古书旧断）。有庚金在申地支的，颇有一些衣食福禄（古书旧断）。

或者戊土多并且透出天干，得到一个甲木来制伏，能有略微的富贵（古书旧断），没有甲木的则是普通人（古书旧断）。或者命中有一大派甲木，又见到火多，没有庚金透干的人，主背井离乡离开祖业，随缘度日（古书旧断）。因为申金之中暗藏的庚金，是不能起到救应作用的。

七月壬水，专门用戊土。用丁火作为辅助。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：壬、壬、庚、戊。

地支分别为：寅、辰、申、寅。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：丙、壬、戊、丁。

地支分别为：午、辰、申、亥。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：辛、壬、庚、癸。

地支分别为：亥、辰、申、酉。

八月的壬水，辛金司权当令，正是金白水清的时候，忌讳戊土混浊为病，专门用甲木为用神。只要有一个甲木透出天干制伏戊土，壬水就能彻底清澈干净，主名望高列翰苑（古书旧断）。如果甲木透出在时干，主功名显赫发达（古书旧断），假设见到庚金来破坏，又属于普通人（古书旧断）。即便甲木藏在地支、天干没有庚金，也可以考取秀才（古书旧断）。

或者天干有壬水，地支见到申、亥，这时候不是用甲木，而是戊土起作用。亥水之中虽然有甲木，但又有申金中的金来克制甲木，必定能考取秀才，并且富足多才（古书旧断）。

或者命中没有戊土、且金水多的人，主其人清而才浊（古书旧断，此句语义较晦，暂从字面），是困苦的寒儒（古书旧断）。

如果没有甲木而用金，来发启水之源头，这叫作“独水三犯庚辛”，号称为体全之象。

八月壬水，专门用甲木，庚金在其次。用甲木作为用神的，以水代表妻子、木代表子嗣（古书旧断）。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：壬、壬、丁、辛。

地支分别为：寅、辰、酉、酉。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：庚、壬、己、壬。

地支分别为：戌、子、酉、子。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：己、壬、丁、丙。

地支分别为：酉、子、酉、子。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：甲、壬、乙、庚。

地支分别为：辰、子、酉、午。

九月的壬水渐渐进气，其性质特别浑厚，如果命中有一大派壬水，见到一个甲木、制伏戌土中的戊土，而戊土又透出天干，这就用丙火。这种格局极其清高显贵（古书旧断），正符合“一将当关，群邪自伏”的说法，如果命局不见丙火、戊土，也是不好的（古书旧断）。

或者命中有一大派戊土，没有一个己土、庚金来混杂扰乱，得到一个甲木透出在时干。主玉堂清高显贵（古书旧断），即便甲木透在月干上，也主科甲及第（古书旧断）。如果地支暗藏己土，也可以图得一榜功名（古书旧断）。或者庚金透出而缺乏丁火，是贫穷微贱的人（古书旧断）。或者丁火透干又见到甲木，略微显贵（古书旧断）。或者水多而缺乏丙火的，又退而用戊土，是普通人（古书旧断）。

九月壬水，专门用甲木，其次用丙火。以土为用神的，以火代表妻子、土代表子嗣（古书旧断）。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：辛、壬、戊、两（此处原文疑有讹字，暂按字面，一说“两”疑为“丙”）。

地支分别为：丑、戌、戌、寅。

出生之时、日、月、年。

天干分别为：甲、壬、戊、辛。

地支分别为：辰、戌、戌、丑。

注释

这段原文主要阐述了秋季七、八、九月出生的壬水命局的调候与用神取法。

七月申金当令，壬水逢长生之位，水势由弱转强。此时首选戊土来收敛阻挡水势，其次用丁火辅助戊土并克制过旺的庚金。若见戊透而丁藏，格局良好，但忌戊癸相合而失去戊土制水的作用。

八月辛金司权，秋水澄澈，称为“金白水清”。此时忌讳戊土混浊水源，首选甲木来制伏戊土。如果甲木透干制戊，格局清雅；若见庚金克制甲木，则格局层次降低。如果金水极多而无戊土，则容易清高孤傲而缺乏实学实干。

九月戌土当令，壬水渐进气。如果是水多，需要甲木制伏戌中戊土，并配合丙火来调和，格局极清贵。如果是戊土过多，无杂乱之金土，只要有甲木透干制杀，也能获贵。此时以甲木为主用，丙火次用。

古代对于富贵、科甲、贫贱、妻子的具体断语，反映的是古代社会的阶层观念，现代应视为对事业成就高低、人生顺逆起伏以及五行相生相克的理论判断。后附表格罗列了相关命例，供参考验证。