释六十甲子性质吉凶（九）

原文

炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。甲辰乙已覆灯火覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。戊午己未天上火

白话

【炉中火】炉中火，是以天地为炉、阴阳为炭，将光辉腾照于宇宙之间，在乾坤中完成陶冶万物之功。此火性质炎上，喜欢得到木来生助，其中只有平地木（戊戌、己亥）最好。因为丙寅见己亥（原文作「已亥」，疑为「己亥」之讹，下文凡「已」作天干或地支者疑同，不再逐一标注），称为天乙贵人；见戊戌，称为归库，所以主吉。丁卯次一等。然而丙寅纳音火处于长生之位，没有木也还差强可以；丁卯纳音火处于沐浴败地，若没有木来生就主凶。而且此火以金为财来用，再得金相配，才合造化之机。但丁卯若无木又遇金，主劳苦之命（古书旧断）。寅位见木多则火炎，若无水来制约，主夭折（古书旧断）；卯位见三、四重木则不妨。如庚寅、辛卯纳音松柏木，就位相生于火；壬午、癸未纳音杨柳木，木能化为真火。寅若多见这些，主凶暴或疾病夭折（古书旧断）。若柱中原已有水来制约，也主中等寿数，丁卯则无妨。此火虽然喜欢金为财，其中剑锋金（壬申、癸酉）寅见之尚可；丁卯火既处败地，又到申酉位为死绝之位，如何能克金取财！非贫即夭（古书旧断）。海中金、砂中金、蜡金等，须借木来生火，方才喜见之；钗钏金、箔金则无用。见土须先有金与木，但喜土来安宿此火，使之不至太燥。如城头土、屋上土、壁上土，都是成器之土，方好。见水的情况：命中本来喜木，若不然，火多则喜逢水。天河水清净，寅命遇之为吉，卯中无木则反嫌。大海水方面，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，若带合则半凶半吉。井泉、涧下及溪流一类皆主凶（原文作「井涧、溪流皆凶」，「溪流」泛指何种纳音水未详，暂按字面直译），若有木则不在此论。火见同类之火，若在日柱或时柱上处衰败之位则吉。霹雳火本来对炉中火无益，若得木来生、日时再有大海水则宜；无木而遇水，则凶。天上火须有屋上土来遮护。覆灯火有巽风之意，又能鼓舞此火。亡神须兼看整体造化。例如一命：丙寅年、丁酉月、己酉日（原文作「已酉」）、丙寅时，纳音火到酉位无气，反不失大贵（古书旧断）。又如一命：丙寅年、甲午月、己巳日（原文作「己已」）、丙寅时，则漂泊不安（古书旧断）。

【覆灯火】甲辰、乙巳（原文作「乙已」）纳音覆灯火。覆灯火，如金盏之光、玉台吐出的艳彩，能照到日月照不到的地方，能明于天地尚未亮的时辰。此火是人间夜间照明之火，以木为灯心，以水为灯油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡在日柱、时柱最忌再见辰巳（原文作「辰已」），地支有冲克，恐风吹灯灭，主夭折（古书旧断）。有说以戌亥、子丑为阴位，也有说从未到亥为阴位。五行中见木为根本，凡木皆好，再得官星、禄贵相扶持，天干化出水来，尤其吉利；大运流年遇到相助之物，主大贵（古书旧断）。水以井泉水、涧下水为真正的灯油，长流水为假油。《妙选》中有「暗灯添油格」，就是这个道理。大海水及原文所称「河水」不能作灯油（原文作「大海、河水则不可以为油」，「河水」是否即指天河水，底本未明），遇到了主平常之命（古书旧断）。大凡覆灯火，见水须有木来资助，不喜水处长生旺气之位；水太泛滥，反而凶。命中遇箔金照耀，最为清贵，但也须有水木相互资助，方能显达。砂中金、钗钏金都吉；剑锋金称为「灯花拂剑」，尤其吉利；蜡金则不宜。五行中见土，须防土来克破此火。壁上土可以安身，屋上土可以覆庇遮护，日时同时见到，主福贵（古书旧断）。砂中土若有木相配，也主衣食无忧（古书旧断），其余之土无用。火喜同类之火，却怕风来吹。霹雳火为龙神变化之火，必然带风而来，覆灯火遇之难以保存。天上火、炉中火这两种火与覆灯火相见，最为凶险。再查《妙选》，有「魁星格」「指南格」，是甲辰生人、日时遇午未为准。还有「火土入堂格」，因为此火怕风，日时遇丙戌、丁亥屋上土，则灯在屋中得到庇护，更得添油滋养，尤为贵格（古书旧断）。

末附「戊午己未天上火」为下一纳音条目之标题。

注释

本段讲纳音六十甲子中两种火：炉中火（丙寅、丁卯）与覆灯火（甲辰、乙巳），性质截然不同。炉中火取天地为炉、阴阳为炭的意象，火力充沛、性主炎上。丙寅火坐长生位，先天底子好，即使缺木也差强可以；丁卯火坐沐浴败地，缺木则难以自立。此火以金为财，用金须有木先生火才能克金取财，丁卯本身火弱，到申酉又逢死绝，无力克金，古书断为贫夭。寅位木太多而无水制约，火势过旺也有夭折之虞。平地木（戊戌、己亥）与炉中火最相宜，丙寅见己亥为天乙贵人、见戊戌为归库，都是典型吉配。覆灯火取灯盏之光的意象，照夜间幽暗之处，以木为灯心、水为灯油，喜阴忌阳。最怕日时再见辰巳——辰巳属巽为风位，地支冲克等于风吹灯灭。井泉水、涧下水被视为「真油」可以添灯，长流水只算「假油」，大海水及原文所称「河水」不取为灯油。箔金照耀覆灯火最为清贵，剑锋金有「灯花拂剑」之美称。屋上土和壁上土能给灯火提供庇护场所，霹雳火带风、天上火和炉中火火势太强，都不利于覆灯火存续。纳音断法重在五行之间的意象搭配，不宜机械套用单一规则。