十二支分配地理

原文

子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义著矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为千里龙驹。亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，号曰春入烧痕。丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。

白话

子代表墨池。子所在位置是正北方，五行属水，颜色像墨一样，所以有墨池的意象。大凡八字命局中遇到子年出生的人，出生时辰喜欢见到癸亥，这被称为“水归大海”，又被称为“双鱼游墨”，必定会成为写文章的文士（古书旧断）。午代表烽堠。午正处于正南方，五行属火、土，它的颜色是赤黄色，把它命名为烽堠，就是这个原因；另外午代表马，烽堠是战马和兵火所在的处所。午年出生的人，出生时辰有利于见到辰，真龙一出，凡马之象便退去，这被称为“马化龙驹”。卯代表琼林。卯联系着乙木，所居位置是正东方，在时令上是仲春，万物在这里生长，颜色像琅玕（美玉）一样的青色，所以叫琼林。卯年出生遇到巳时或未时的人，这就是“兔入月宫”的意象，主人大贵（古书旧断）。酉代表寺钟。酉五行属金，位置靠近戌、亥，戌、亥这个方位，是天门，钟，是金属物品，寺庙里的钟敲响那么声音就响彻天门；另外酉位居正西方，寺庙代表西方佛教境界。酉见到寅是吉利的（古书旧断），被称为“钟鸣谷应”。寅代表广谷。寅是艮的方位，艮代表山，戊土在这里处于长生十二宫的长生状态，因而广谷的意义就很显著了。然而寅宫里有老虎，寅年出生的人如果时辰是戊辰，这就叫“虎啸而谷风生”，能威震万里（古书旧断）。申代表名都。坤代表地，其本体广阔无疆，不是名都就不足以比喻它。申，就在坤位，都，是帝王所居住的地方；申宫里有壬水处于长生状态，又和艮山相对，这就是水绕山环。大凡命局喜欢申年亥时，这是“地天交泰”。巳代表大驿。大驿，是指人烟聚集、道路通达的地方。巳中藏有丙火、戊土，就是这种意象，另外巳的前面有午马，所以叫大驿。巳年出生的人喜欢得到辰时，这叫“蛇化轻龙”（原文作“轻龙”，疑有讹字，或与“青龙”有关，暂不擅改），在格局上称为“千里龙驹”。亥代表悬河。天河里的水，奔流而不回转，所以叫悬河，亥就是天门，又五行属水，难道不是悬河的意象吗？在亥年出生，日柱或时柱见到寅、辰这两个字，这就是“水拱雷门”。辰代表草泽。泽，是水聚集的地方，辰在东方的次序里，是水库，所以代表草、代表泽；辰遇到壬戍（此处原文“戍”疑有讹字，暂按字面，似应为戌）、癸亥，就是“龙归大海”格。戌代表烧原。戌月在深秋九月，草木全都枯萎，农家焚烧野草而耕作，另外戌五行属土，因此称名为烧原，所以戌和辰这两个地支都是天乙贵人所不降临的地方。戌年出生遇到卯，号称“春入烧痕”。丑代表柳岸。丑中藏有水也有金（此处原文疑有讹字，暂按字面，丑藏己癸辛），岸，是指土，是用来阻挡水流的，所以叫柳岸。丑年出生的人时辰见到己未，就是“月照柳梢”，是极高的上等格局（古书旧断）。未代表花园。花园归属于未，而不归属于卯，为什么呢？卯是木气旺盛，自然长成了树林山麓；未是木的墓库，就像人修筑墙垣来保护百花一样，用百花来说是因为未中藏有杂气罢了；未年出生的人形成“双飞格”，最为奇妙（古书旧断），比如辛未见到戊戍（此处原文“戍”疑有讹字，暂按字面，指戌），这两个天干不相杂就是这样。

注释

这一段原文详细讲解了十二地支与地理意象的对应关系。作者将抽象的地支赋予了具体的画面感，比如“子”对应北方的黑水，被想象成“墨池”；“午”在南方属火土，被视为报警的“烽堠”。这些比喻不仅基于五行、方位和季节，还结合了八卦与长生十二宫的理论，用来丰富八字推断时的取象。

原文列举了许多通过地支组合形成的特定格局，例如子年出生见癸亥时的“双鱼游墨”，卯年见巳未时的“兔入月宫”等。这些格局多用于古代推断人的功名利禄，带有很强的文学色彩。

在实际运用中，我们可以把这些地理意象当作理解地支特性的辅助工具。比如“辰”为水库，所以比作“草泽”；“未”是木的墓库，像被围墙保护的花朵，所以叫“花园”。通过这些生动的画面，可以帮助理解古人如何依据方位、五行、八卦、藏干和季节进行地支取象。现代常见解读：这些意象和格局主要是为了提供直观的联想，不能仅仅因为八字里凑齐了某两个地支，就直接断定会成为文士或者大富大贵，仍需要结合整个八字命局的五行生克和喜用神来综合评估。