论坐命官（原文「官」疑为「宫」）

原文

神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。

白话

神明没有庙宇就没有归宿，人没有房屋就没有栖身之地，命运没有宫位就没有主宰，所以就有了命宫的说法，如果不这样，流年星辰的运行，是凶还是吉，又拿什么作为凭据呢？推算这个法则要看是哪个月份出生的人落在了什么时辰，然后才能定下命运坐在哪一个宫位。首先把出生的月份从「子」位上起算正月，「亥」位上算二月，「戌」位算三月，「酉」位算四月，「申」位算五月，「未」位算六月、「午」位算七月，「巳」位算八月，「辰」位算九月，「卯」位算十月，「寅」位算十一月，「丑」位算十二月，逆着方位推行十二个位置，其次把出生的时辰加在所推出来的出生月份的位置上，顺着方位推行十二个位置，数到遇到「卯」的位置就安放命宫，假使是甲子年三月出生逢戌时的人，就把正月加在子上，二月在亥上，三月在戌上作为停止（以下底本文字有重复、脱落之嫌，依其最终所得卯宫及通行排法顺读），又把戌时加在戌上，依次亥时、子时、丑时、寅时往下数，到卯时遇到地支卯就是了，这也就是命运坐在了卯宫。接着仍然跟随着甲子年来起算天干，也如同前面所说的推算月干的方法。甲年和己年以丙作为起首推算，（推到卯位）就是丁卯宫。其次观察命宫的三方，以及本命流年的天干触犯了什么星辰，以此来推断凶吉（古书旧断）。

注释

这一段介绍了八字体系中「命宫」的概念与具体推算方法。篇名原文作「论坐命官」，但正文始终讲的是「命宫」，「官」字高度疑似「宫」之讹。作者用了一个形象的比喻：神仙要有庙，人要有房子，人的命运也需要一个总揽全局的宫位，这就是命宫。如果不定出命宫，在推算流年星神吉凶时就失去参照。

命宫的具体排法口诀是「子起正月逆推月，月上起时顺至卯」。意思是：在十二地支方位中，固定从「子」开始倒着数月份，数到出生的月份停下；然后在这个位置上，把出生的时辰放进去，再顺着数时辰，当数到「卯」这个位置时，对应的地支就是命宫。找出地支后，再用「五虎遁」口诀（如甲己之年丙作首）结合出生年干算出命宫的天干。最后结合命宫周围的「三方」及流年天干来定吉凶。命宫是本篇用于配合星辰、三方等判断的辅助宫位，单独来看不宜赋予过重的决定性地位。