论十干化气

原文

复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也。”遇六合，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，讵可过于此期哉？东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为漏泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰：甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。余例推。其说不外前理。大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，余月喜丙。乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。

白话

复阳子说：「十干相合而化气的，是阴阳的相配，如同夫妻结合的道理。」遇到相合，合遁三则化（「合遁三则化」为专门数术术语，具体遁法待据版本和古法校勘）。以五子余数至已上得合（此处原文「已」结合上下文疑为地支「巳」，非天干「己」，暂按原字）；既已相合，遁虎统龙（「遁虎统龙」亦为专门术语，暂按字面），龙代表阳，得到司天的力量就能形成变化。子位，是八卦中坎卦的位置，「天一生水」代表阴阳交媾孕育精气的意象，在阳气中孕育胎息。所以男子从子位向左行三十至巳，属于阳，所以三十而娶（古书旧断，此为古代婚龄观念，不作现代婚姻规范），女子从子位向右行二十至巳，属于阴，所以二十而嫁（古书旧断，此为古代婚龄观念，不作现代婚姻规范）。这是人事规律符合五行造化的体现，怎么可以超过这个期限呢（古书旧断）？东方从壬子算起，到丁巳共六个数。所以丁与壬相合，丁壬化为木气。甲木之德统龙。南方从戊子算起，到癸巳共六个数。所以戊与癸相合，戊癸化为火气。丙火之德统龙。西方从庚子算起，到乙巳共六个数。所以乙与庚相合，乙庚化为金气。庚金之德统龙。中央从甲子算起，到己巳共六个数。所以甲与己相合。甲己化为土气。戊土之德统龙。北方从丙子算起，到辛巳共六个数。所以丙与辛相合，丙辛化为水气。壬水之德统龙。甲年或己年，戊土之德统龙而表现为土，掌管演化钧天的土气；乙年或庚年，庚金之德统龙而表现为金，掌管演化颢天的金气；丙年或辛年，壬水之德统龙而表现为水，掌管演化玄天的水气；丁年或壬年，甲木之德统龙而表现为木，掌管演化苍天的木气；戊年或癸年，丙火之德统龙而表现为火，掌管演化炎天的火气。统龙的天地之德，上下降临统御从而促成变化，万物汇聚皆得亨通。所以丙干遇到辛干，地支再得到申子辰水局就会奋发有为（古书旧断）；乙干遇到庚干，地支再得到已（此处原文「已」疑为地支「巳」，暂按原字）酉丑金局就会声势浩大（古书旧断）；丁干遇到壬干，地支再得到亥卯未木局就会清高显贵（古书旧断）；戊干遇到癸干，地支再得到寅午戌火局就会荣华显耀（古书旧断）；甲干遇到己干，地支再得到辰戌丑未土局就会气势旺相（古书旧断）。因此五行气运以自身对应的五宫为正庙，我进入生我的母亲之宫为福德，我进入我生的子息之宫为漏泄之气，我进入克我的鬼宫为刑伤（古书旧断），我进入我克的妻宫就代表钱财帛禄；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之（此句文义、句读均疑，暂不可确译）。所以五运的造化无穷无尽，其核心唯有生克制化。《三车》一书中以甲己年遁起，从丙寅到戊辰共三个数，数到第三位就会发生变化，辰代表龙，也能产生变化，所以甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸各自跟从其所属的天干而得到相应的气。又有说法称：甲己年以丙作为开始，丙干属火，火能生土，所以化为土。其余的依此类推。这种说法也不出前面所讲的道理。大抵论述化气，论化气以日干为主，与日干配合之干可以出现在年、月或时干，但要求日干在时支上得到旺盛之气；如果在月令中得不到旺气，仅仅在时柱上得到旺气，也是可以的；如果月令中得到了旺气而在时柱上没有乘势得到旺气，则是不可以的；如果月令与日柱、时柱都共同得到旺气，方才算是完全吉利。甲己相合化土，如果不是出生在辰戌丑未这些月份就不化气，其次出生在午月也能化气，如果中间有戊字间隔就不化气，这叫做妒合。凡是辰戌丑未月出生的人，四柱中遇到已亥（原文作「已亥」，疑「己亥」，若按己亥释则为受气临官），到了晚年不吉利，有官星则官星被夺，有财星则钱财被夺（古书旧断）。所谓受气临官，就是长生十二宫顺推的第四位，以天干为主，双犯则应（「双犯则应」原文未详述具体所犯对象与应验条件，暂按字面），生于其他月份则不应验；又说：甲己化土，最要紧的是有木作为官星，地支得到亥卯、亥未（此处「亥未」是否讹作他字待校）作为官星，有戊癸化火之气作为福气，忌讳见到丁壬的日柱和时柱。乙庚相合化金，如果不是出生在已（此处「已」疑为地支「巳」，即「巳酉丑」，暂按原字）酉丑这些月份就不化气，其次出生在七月（申月）也能化气，如果中间有甲字间隔就不化气，这叫做妒合。凡是已（原文作「已」，疑「巳」）酉丑月出生的人，四柱中遇到庚申作为受气临官，晚年运势不佳（古书旧断）。又说：乙庚化金，最要紧的是有火作为官星，所以喜欢丙丁己午（原文作「己午」，疑「巳午」，未核底本前保留原字），以及甲己化土之气作为福气，忌讳见到戊癸的日柱和时柱。丙辛相合化水。如果不是出生在申子辰这些月份就不化气，其次出生在十月（亥月）也能化气，四柱中有丁字间隔就不化气，叫做妒合。凡是申子辰月出生的人，四柱中见到癸亥，名叫受气临官，也主晚年运势不佳（古书旧断）。又说：丙辛化水，最要紧的是有土作为官星，地支得到辰戌丑未作为官星，有乙庚化金之气作为福气，忌讳见到甲己的日柱和时柱。丁壬相合化木，如果不是出生在亥卯未这些月份就不化气，其次出生在正月（寅月）也能化气，四柱中有丙字间隔就不化气，叫做妒合。亥卯未月出生的人，见到甲寅，名叫受气临官，晚年运势不佳（古书旧断）。又说：丁壬化木，最要紧的是有庚辛申酉作为官星，有丙辛化水之气作为福气，忌讳见到乙庚的日柱和时柱。戊癸相合化火，如果不是出生在寅午戌月就不化气（此处原文作「丙午戌」，「丙」非地支，疑为「寅」之讹或别有所指，暂按通行三合火局「寅午戌理解」），其次出生在四月（巳月）也能化气，四柱中有己字间隔就不化气，叫做妒合。凡是寅午戌月出生的人，见到丁已（此处「已」疑为地支「巳」，即「丁巳」，暂按原字）作为受气临官，晚年运势不佳（古书旧断）。又说：戊癸化火，最要紧的是有壬癸亥子作为官星，有丁壬化木之气作为福气，忌讳见到丙辛的日柱和时柱。甲己化土，喜欢生于戊辰时，在辰戌丑未这四季月土气成象，四柱中生机旺盛，有气势为上等（古书旧断）。不可以见到火，见到火土气就会虚浮，见到木气就会被克制破坏（古书旧断）。所以甲己日怕遇到丙丁时辰，而在其他不化气的月份则喜欢见到丙火。乙庚化金，喜欢生于庚辰时，在申酉月金气成象。喜欢戊土来相生，以甲己化土为福气。不喜欢处于死败之地，所以这个月出生的乙庚日怕遇到子时和寅时。丙辛化水，喜欢生于壬辰时，在亥子月水气成象。喜爱庚字相生之气，以乙庚化金为福气。所以这个月出生的丙辛日怕遇到卯时和已（此处「已」疑为地支「巳」，暂按原字）时。丁壬化木，喜欢生于甲辰时，在寅卯月木气成象。喜欢以丙辛化水为福气。所以这个月出生的丁壬日怕遇到午时和申时。戊癸化火，喜欢生于丙辰时，在已（此处「已」疑为地支「巳」，即「巳午月」，暂按原字）午月火气成象。喜爱甲字来相生，以丁壬化木为福气。怕见到卯酉的日柱和时柱，如果触犯了戊已（此处「已」疑为天干「己」，即「戊己」，因戊己皆属土，「火见土即暗伏不明」文义方通，暂按原字），就是火见到了土，即火光暗伏而不大明亮（古书旧断）。

注释

本篇详细论述了八字命理中「十干化气」即天干五合化气的原理与应用条件。古人通过五方配数、统龙天德等数术体系，解释了为什么甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火，认为这是阴阳调和、夫妇相配的道理。在具体推断时，化气有严格的门槛：首先以日干为主去相合；其次，化出的五行须在月令或时辰上得到旺气支撑。本段特别重时上得旺：月不旺而时旺尚可，月旺而时不旺反称不可；月、日时俱旺方称全吉。原文对五种化气分别列出某一特定干字出现时称「妒合」，导致化气失败，五种妒合干字各不相同。文中还列举了五种化气分别喜欢的时辰、相生之气、官星组合，以及各自的忌讳干支。

现代常见解读：在后世部分流派中，「化气格」被视为一种特殊格局，通常要求日主本身力弱而化出的五行在全局中气势充沛才按化气论命，但这是后世的判法总结，不等同于本段原文所列条件。原文中凡「受气临官主晚年不佳」等断语，带有早期化气论特有的取象思路，实际预测时需结合全局综合看待。