论六害

《三命通会》 · 第50章 / 共349章 · 全文免费

原文

因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。子未相害者，谓未旺土，亥子旺水，名势家相害。故子见未则为害。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，名官鬼相害。故丑见午，而午更带丑干之真鬼则为害尤甚。寅巳相害者，谓名恃临官擅能而进相害，若干神往来有鬼者尤甚，况刑在其中，尤不可不加减灾福言之。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害。故辰见卯，而卯更带辰干真鬼则其害尤甚。申亥相害者，谓名恃临官，竞嫉才能，争进相害。故申见亥，亥见申均为害，更纳音相克者重。酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人见戌则凶，戌人见酉无灾；若乙酉人得戊戌，乙为真金，戊为真火，为害尤甚。六，六亲；害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。子未直上穿心，与冲合恩未结而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午冲，而未却去合午；丑畏未冲，而午却去合未；寅畏申冲，而巳合申；卯畏酉冲，而辰合酉；申畏寅冲，而亥合寅。酉畏卯冲，而戊合卯，所以皆为害也。凡人带此，再见羊刃、劫煞、官府，为灾尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。入贵格罗怯无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性佞、不良。凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞禄子》云：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。

白话

因为昼夜阴阳之气相互感应而产生了六合。因为有了六合从而产生了六害，因为有了六害所以忌讳昼夜阴阳之气。所谓的六害，就是十二地支互相欺凌交战的星辰。子未相害，说的是未是旺盛的土，亥子是旺盛的水，名字叫做势家相害。所以子遇到未就会成为伤害。丑午相害，说的是午凭借旺盛的火去欺凌丑中处于死地的金，名字叫做官鬼相害。所以丑遇到午，而午更是带有丑的天干的真正鬼星，那么为害就尤其严重（古书旧断）。寅巳相害，说的是名义上依仗着临官的状态自恃有能力而锐意进取造成的相害，如果天干神煞往来之中带有鬼星的就尤其严重，况且三刑也包含在其中，就更不能不加减灾祸福报来论断了。卯辰相害，说的是卯凭借旺盛的木去欺凌辰中处于死地的土，这是以少欺长的相害。所以辰遇到卯，而卯更是带有辰的天干的真正鬼星，那么它的危害就尤其严重（古书旧断）。申亥相害，说的是名义上依仗着临官的状态，互相嫉妒才能，争相进取造成的相害。所以申遇到亥，亥遇到申全都是危害，如果纳音又相克的就更加严重（古书旧断）。酉戌相害，说的是戌凭借死火去伤害酉中旺盛的金，这是嫉妒相害，所以属酉的人遇到戌就会有凶险（古书旧断），属戌的人遇到酉就没有灾祸；如果是乙酉年出生的人得到戊戌，乙为真金，戊为真火（此处「真金」「真火」不是通常天干乙木、戊土的本气五行用法，所依据的具体古法体系待版本考证），造成的危害就尤其严重（古书旧断）。六，指的是六亲；害，指的是损害。八字触犯了它就主在六亲上会有损害克制（古书旧断），所以称之为六害。子未是径直往上穿透内心，与相冲相合是恩情还未结交而仇恨就已经产生（原文作「仇巳生」，「巳」疑为「已」之讹，意为仇已生），于是叫做害。比如子年出生的人害怕午来相冲，而未却偏偏去和午相合；丑害怕未来相冲，而午却偏偏去和未相合；寅害怕申来相冲，而巳去和申相合；卯害怕酉来相冲，而辰去和酉相合；申害怕寅来相冲，而亥去和寅相合。酉害怕卯来相冲，而戊去和卯相合（此处原文「戊」疑有讹字，暂按字面，应为戌），所以全都是相害。凡是人的命局带有六害，如果再遇到羊刃、劫煞、官府等凶神，成为灾祸就尤其严重（古书旧断）。寅巳、亥申如果正值生旺的状态，就主精神洁净容貌俊美，喜欢争夺，喜欢被激动挑作；如果正值死绝的状态，就主多谋划而少成就，勉强学别人做事，辛劳不停地钻营求进而不厌倦。进入贵格的就有操守，擅长机变权谋；进入贱格的就多有欺诈、「爱贫」、鄙俗吝啬（古书旧断。此处「爱贫」疑有讹误，按字面难通，未校版本前不强译）。卯辰、午丑如果处于生旺的状态，主好胜心强容易发怒，严厉刚毅不讲仁慈；如果处于死绝的状态，就主发生毒害、伤害惨重、倾覆破败的事情（古书旧断）。进入贵格的就主掌握大权，掌管刑法典狱；进入贱格的就会在不仁不义的地方谋取生计（古书旧断）。子未无论是生旺还是死绝，都不利于六亲骨肉（古书旧断）。进入贵格的大多会有妻妾带来的牵累（古书旧断），进入贱格的就会孤独没有依靠（古书旧断）。戌酉如果是生旺的状态，不能容忍事物，大多刚强暴戾；如果是死绝的状态，则冷酷狠毒，憎恨善良嫉妒贤能（古书旧断）。进入贵格的「罗怯无辜，结构入讼」（此处「罗怯无辜」疑有讹误，可能涉及罗织、构讼之义，但版本未校前不宜定译），有许多奸邪佞伪（古书旧断），进入贱格的就残忍毒害、阴险狡诈、生性佞伪、品质不良（古书旧断）。凡是六害进入命局，大多主妨害六亲孤独无依（古书旧断），骨肉亲人如同参商二星互不相见（古书旧断），钱财福帛淡泊，女人的八字尤其忌讳（古书旧断）；还要同时排起命宫，看它落在哪一宫，分别逐个宫位详细论断，《珞禄子》说：属于六害的人，命中会有七种伤害的事情（古书旧断）。歌诀说：带有六害的人忌讳在日柱和时柱上，到了老年残疾困苦不知该依靠谁（古书旧断）；如果又遇到羊刃神煞相互侵蚀，哪怕没有被刀剑兵锋击中也会被猛虎欺凌（古书旧断）。可见命中犯了六害，最忌讳干支互相伤害，在日时两柱上最为紧要，在身宫命宫上次之，即便是显贵的命格，显贵归显贵，妨害归妨害，两者是不能互相掩盖的。

注释

本段原文详细论述了十二地支的「六害」（子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌）的原理与具体断法（后世部分流派也称其中关系为「穿」，但原文此处使用的是「害」）。作者解释，六害的产生是因为地支六合被破坏了：某支本怕被冲，但另一支偏偏去合了冲它的那个支，原来的盟友变成了仇人，于是形成害。原文将六对相害分别命名并给出具体断语，说明相害的基础在于五行生克与暗中较劲。接着作者分情况讨论了这六组害在处于生旺、死绝以及贵格、贱格时的不同表现，古书断为容易导致性格偏激、人际冲突或刑伤六亲，这些带有浓厚的古代道德判断色彩。最后强调日时柱遇到六害最为严重，且富贵与六害带来的烦恼是并存的。现代常见解读：部分现代命理解释会把「害」理解为隐性摩擦、牵制或关系不畅，但不宜据此直接推断具体灾祸或人格定性。

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