论十干坐支兼得月时及行运吉凶（五）

原文

壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。故水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。四柱透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日干于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身衰鬼旺运。六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日干于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。

白话

壬水属阳，是带来甘甜雨泽和长流不息的水，能够滋生草木，生长养育天地万物。唯独喜欢出生在春夏季节的人，如果是在秋冬季节当令，就没有了生机和生意。若见寅午戌，原文称「官星」，但按壬水十神火应属财星，此处疑有传写或上下文问题，暂存疑，得到生发扶助的生气，名誉自然就会彰显出来（古书旧断）。如果是金局生于八月，则名利双收（古书旧断）；如果是水局生于三月，则带有天德贵人而主掌富贵（古书旧断）。地支有亥卯未合木局，运行南方火运，就会发财（古书旧断）。癸水属阴，是无边无际的大海之水，不能用来生长万物。也有一种说法认为是雨露润泽之水，能够滋养扶助万物。喜欢生在春秋季节之间，运行巳午戌等火旺之地，就会非常发福（古书旧断）。大忌运行辰戌丑未的土运，会导致事情的成败反复。地支如果有亥卯未三合，食伤之气旺而可生财（原文「伤旺」用语与通常十神细分并不完全对应，暂按字面）。即使没有寅、甲木，也能发迹获取名利（古书旧断），如果见到己土以及丑未月，又带有三刑，那就只有平常的衣食福禄，早年和中年不济，到了晚年才能繁荣发达（古书旧断）。如果四柱五行之中有救应，日主身旺，大运喜欢走财星和官星之地，也主能够显贵（古书旧断）。壬癸日出生以水为日主，其成就的根基惟独在于火（财）与土（官）。在春秋季节生人，往来于财官之地能够发福，在冬夏出生向东行木运就是得到了适宜的归所。壬癸日出生，坐下地支是辰、戌、丑、未、巳、午，这就叫做「玄武当权」。运行适宜火木分野的大运，如果太过或者不及，偏阳或者偏阴，就会虽然显贵却没有实际的权势。如果生在辰戌丑未四季月以及巳午月，引出亥子水的时辰；或者是冬天出生，引出辰戌丑未巳午的时辰，都会显贵（古书旧断）。如果不是这些时辰，那就只是虚名虚利（古书旧断）。大运喜欢金水的分野，有生发扶助就会荣耀。没有金来生，水就会断绝。忌讳比肩和劫财来争夺。如果是冬天十一月且地支三合成水局，水势上涨四处横流泛滥，就会导致土（官星）崩溃。所以水没有土来约束就会泛滥，土没有水来滋润就会干裂。土得到水就能受润而气息通达，水得到土就能被筑成堤坝成为河道，这两者不能有所偏废。如果再有大气的运势配合得宜，没有不富贵显达的（古书旧断）。至于其中的刑合、拱合等特殊格局，不在这里论述。六壬日除壬辰为魁罡外，其余各日财官喜忌详论如下（详见各日下文）。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌这五日用丙丁火作为财星，巳为正官（原文作「巳」，疑为「己」之讹，按十神关系壬日主以己土为正官），戊土为偏官。四柱天干透出丙、丁、巳（原文作「巳」，疑当为「己」）这些字，生在九夏或者四季月的火土局之中，财官就是有用的；如果没有透出这三个字，生在九夏或者四季月的火土局之中，也当做有财官来论断。见到壬癸水来夺财，见到乙木伤官，求取名利就会十分艰难（古书旧断）。如果生在春天、冬天以及水木局之中，财星和官星没有生气；虽然得到滋养扶助，福分也比较轻（古书旧断）。喜欢运行南方四季的火土分野、走向官星临近财星的大运。四柱如果同时见到戊己土，属于官杀混杂，没有制伏反而会显得低贱（古书旧断）。如果没有己土而有戊土，又不见制伏，就当做七杀（鬼）来论断。需要分辨日主与七杀（鬼）的强弱，以此来决定其吉凶。如果制伏得恰到好处，就当做偏官来论断，如果制伏太过，就不能带来福气。还需要详细考察日干在所生的月份内有没有力量和扶助，区分节气的深浅轻重来具体论断。喜欢运行日主旺盛而七杀衰弱的大运，忌讳运行日主衰弱而七杀旺盛的大运。六癸日用丙丁火作为财星，戊土为正官，己土为偏官。如果四柱天干透出丙、丁、戊这些字，生在九夏或者四季月的火土局之中，财官就是有用的，如果没有这三个字，生在九夏或者四季月的火土局之中，也当做有财官来论断。见到壬癸水来夺财，或者见到甲木伤官，就不利于求取名利（古书旧断）。如果生在春天、冬天以及水木局之中，财星和官星就没有生气。大运喜欢南方四季的财官之运。害怕官杀混杂，有七杀而没有制伏，就当做鬼来论断；如果制伏太过，也是凶险的（古书旧断）。还需要详细考察日干在月令内有没有力量和扶助，区分轻重来具体论断。大运的喜忌和上面论述的相同。

注释

本段论述壬癸两种水日主的性情取象与行运喜忌，以及六壬日、六癸日各自的财官用法。原文将壬水取象为甘泽长流之水，能滋养万物，喜春夏而忌秋冬；癸水取象则有两说，一为大海无涯之水，不能生长万物，一为雨露润泽之水，滋助万物。两种取象代表了古人对癸水性质的不同理解，读者须留意原文的两说并存。

壬癸日主取用的核心是「根基惟在火与土」，即以火为财、以土为官杀。原文的歌诀「春秋来往发财官，冬夏东行为得所」是一种概括性指引，具体到六壬日、六癸日两条，财官有用的条件被明确限定为「生九夏四季火土局」且最好透出相应的天干。这与开头壬水取象中「独喜春夏」的说法有所区别：取象部分是泛论壬水生发的季节喜好，六壬日条则是针对财官有用与否的具体论断，范围和条件不同，不宜简单等同。不同句段所设月令、时支条件不同，火木与金水之喜不可脱离各自前提合并为统一规则。原文特别强调了「水无土则滥，土无水则干」，水和土必须平衡搭配，水势过旺而缺土则泛滥失控，这正是壬癸日主最需要警惕的格局缺陷。

六壬日原文「巳正官」一处，按十神关系壬水日主应以己土为正官，此处「巳」疑为「己」的形讹。遇到官杀混杂，原文同样要求辨别身杀强弱、有无制伏与合化，制伏适中方可论偏官，太过或全无制伏都不好。