金火相成
《三命通会》 · 第112章 / 共349章 · 全文免费
原文
经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。
白话
经典上说：金如果没有火来克制，就难以锻造成器。比如命局：乙巳、辛巳、庚午、辛已（原文作「辛已」，疑为「辛巳」，暂按字面保留），庚金日干坐在午火之上，进入火乡正官显贵的地方，喜生在四月巳火之地，天干又见两个辛金同类相助（若按庚日十神，辛为劫财，不可称比肩），地支巳午全是纯火，金得长生而火势旺盛，金火两方都各有根气，所以显贵（古书旧断）。又说「金鬼无偏」（此四字本身义有未明，不宜单独确定释义，结合下文可知仍围绕金火相当立论），意指金须得火的克制，而金与火的力量须相当，比如两火两金，各自处于生旺之地，那就特别奇妙了。
注释
这一段讲的是「金火相成」的格局理念。原文以金需火制为喻，认为金如果没有火来锻造，就难以成器，所以金命人遇到火克反而可以成就。核心条件是「两各有气」和「各居生旺」，即金与火双方的力量都须有气有根，势均力敌。书中举了一个天干庚辛金气相助，地支巳午火势集中，形成金火两有气的结构来作为案例说明这一道理。至于火过旺金过弱、或金强火弱的具体后果，本段并未详说，只强调金火力量相当时「尤妙」。现代常见解读：有人将此象征性理解为在压力和规范中受磨炼而成材，这属于后世应用，非原文直接结论。
原文据通行刻本整理为简体；白话译文与注释为本站自有译注，仅供传统文化学习参考。