论正财（一）

原文

正财者，乃甲见己、乙见戊之例。受我克制，为我之妻，

譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用，若衰微

不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，

不偏正混乱，不重叠多见，自家日主有力，皆能发福。若财多

身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。

《珞》云：若月令得财局，身衰逢印资助，当作富论，如先见

印，却怕见财。《独步》云：先财后印，反成其福，先印后财，

反成其辱是也。用财不宜明露，柱见比劫，则宜透出，使人共

见则不能夺。赋云：财宜藏，藏则丰厚，露则浮荡是也。凡财

格，喜见官星显露，别无伤损，或更食生印助日主健旺，富贵

双全。如干支见煞，亦能享用，即逢财看煞之义。大怕枭，夺

则不能生，刃劫则不能享，库逢空则不能聚。如甲生午月，见

壬伤，丙卯破，乙夺；乙生巳月，见癸伤，丁亥破，甲夺；壬

生戌月，甲子旬戌落空亡之类。余以例推。又曰：财为养命之

源，凡人八字不可无财，但不要太多，多则不清，若柱原无财

而行财运，乃有名无实，如财多身弱，又行官乡财旺之地，见

财盗气，官克身，不惟不发禄，且祸患百出。又曰：财为马，

官为禄，二者不可缺一，实难两全，原有财星宜行官运，原有

官星宜行财运，行财运生官，行官运发财，若柱中原无官星，

只是财多，又行财运，亦能成就名利，间有登科者。盖财不畏

多，多则暗生官也，须得身旺方能胜任，若无财，官多身受其

制，反不为吉，柱中无官，只取有财为福。又曰：财官与煞，

用月支者，所谓以支为命，日干者，所谓以干为禄，若月支有

财官，干头不露，自足为福，若地支无财官，干头明露，乃虚

诈无实之命，纵行旺运，亦不济事。苟月支无而年时日支有，

亦可取用，月地支坐财官，谓之得时，日地支坐财官谓之得位，

时地支坐财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之，

兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。又云：庚辛日生

于正月，别位有火为煞，以克庚辛，虽年月见寅卯，亦无祖财，

一生熬煎，遇发财处必成灾祸，以木旺生火，害日干之金，天

元羸弱，财党煞生，不能为福。又云：正财之格，主人诚实，

行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝，若财旺身衰，主妻秉男权，

持家干蛊，又主有好子替力，反得优游之乐，运行比劫，妻妾

多危。《独步》云：财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高

位，藏则丰厚，露则虚费，冲者宜透，实则滋利。《中书奥旨

》云：我去克他为妻财，干强则富。又云：身弱财多，喜兄弟

羊刃为助。又云：财旺者遇比无妨。又云：妻财明朗，乔木相

求，财星入墓，必定刑妻，支下伏财，偏房宠妾。口诀云：财

星太过愚。又云：大运、流年、三合财乡，必主红鸾吉兆。《

千里马》云：财源被劫，父命先倾。又云：男逢财多身弱，妻

话偏听，财星得位，因妻致富成家，财遇长生，田园万顷，财

旺生官，白身荣显。《元理赋》云：大贵者用财而不用官。又

云：财临旺地人多福。又云：孤寡者只为财神被劫。秘诀云：

财生身旺两相停，不喜再见比肩。《万祺》云：正财逢生旺而

优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹是招非，七

煞若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅，财多身弱，要

印扶身，身旺财衰，怕劫分夺，财食入库者福厚，例食求财者

贫夭。诗曰：正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身

自弱，平生破败事无成。又：正财还与月官同，最怕干支遇破

冲，岁运若临财旺处，须教得富胜陶公。又：正财切忌劫财神，

破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭??。财星得

位正当权，日主高强名利全，印绶若逢相济助，金珠满柜福绵

绵。又：身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，

官盛身强福禄媒。

白话

所谓正财，就是甲日干见到己土、乙日干见到戊土这类的例子。被我克制的五行，作为我的妻子，譬如人娶妻子，妻子带着财物嫁给我，我必然需要精神气力康健强壮，然后才可以享用这笔财富，如果日主衰弱低微振作不起，虽然妻子带来的财富丰厚，但也只能干看着，最终无法使用。所以财星需要得月令之时且处于旺相状态，偏财正财不要混乱出现，不要重叠出现太多，自家日主有力量，都能够发财致福（古书旧断）。如果财多而日主身弱，四柱中没有印绶来帮助，或者财少而日主身强，四柱中有比肩劫财，这两种太过和不及的情况，都不是带来福气的象征。《珞琭子》说：如果月令得财局，日主衰弱遇到印绶资助，应当作富命来论（古书旧断），如果四柱先见到印绶，却害怕再见到财星。《独步》说：先走财运后走印运，反而能成就他的福气（古书旧断），先走印运后走财运，反而会成为他的耻辱（古书旧断），说的就是这个道理。作为用神的财星不适宜在天干明显暴露，如果四柱见到了比肩劫财，那么财星就适宜透出天干，让人们共同看见就不能被夺走了。赋文说：财星适宜隐藏在地支，隐藏在地支就丰厚，暴露在天干就轻浮游荡，说的也是这个道理。凡是正财格，喜欢见到官星明显暴露在天干，并且没有其他十神来伤害损耗，或者更有食神生财、印绶帮助日主使其健旺，必然富贵双全（古书旧断）。如果干支中见到了七杀，也能够享用，这就是遇到财星可以看七杀的意思。正财格最怕遇到枭神，夺去食神就不能生财，遇到羊刃劫财就不能享用财，财库遇到空亡就不能聚财。比如甲木日主生于午月，见到壬为伤，见到丙、卯为破（丙、卯如何断句待校本，不可视作丙卯一柱），见到乙为夺；乙木日主生于巳月，见到癸为伤，见到丁、亥为破（此处同理待考），见到甲为夺（此处断法简略，具体“伤、破、夺”所指待版本或前后文校勘）；壬水日主生于戌月，属于甲子旬，戌土落于空亡之类。其余的可以以此类推。又说：财是养命的源泉，凡是人的八字不可以没有财，但也不要太多，太多了气象就不清纯，如果四柱原本没有财星而大运行到财运，那是只有名声而没有实际利益的，如果财多身弱，又行官星乡和财星旺相的地方，见到财星盗泄日主之气，官星克制日主，不但不能发福受禄，而且祸患百出（古书旧断）。又说：财被比作马，官被比作禄，这两者不可以缺少其中之一，但实际上很难两全其美，原本八字有财星适宜行官运，原本八字有官星适宜行财运，行财运生出官星，行官运发财，如果四柱中原本没有官星，只是财星很多，又行财运，也能够成就名利，偶尔也有考中科举登科的人。因为财星不怕多，多了就会暗中生出官星（此处前后说法条件不同：前者论财格清纯，后者论身旺可任财而财多暗生官；原文表述仍有张力，不宜抽离条件立成绝对规则），必须要有日主身旺才能够胜任，如果没有财星，官星很多导致日主受到克制，反而不吉利，四柱中没有官星，只取有财星也是福气。又说：财星、官星与七杀，用月支的，这就是所谓以地支为命，用日干的，这就是所谓以天干为禄（此为原书旧术语），如果月支有财星官星，天干上不暴露出来，自己就足以享有福气（古书旧断），如果地支没有财星官星，天干上明显暴露出来，乃是虚伪欺诈没有实际利益的命造（古书旧断），纵然行旺运，也无济于事。如果月支没有而年支、时支、日支有，也可以取用，月地支坐落财星官星，称之为得时，日地支坐落财星官星，称之为得位，时地支坐落财星官星，称之为有成。得时为最上等，得位次一等，有成又次一等，同时具备一两种尤为奇妙。年柱主导祖父辈的富贵，中年以后就没用了。又说：庚辛日主生于正月，别的位置有火作为七杀，来克制庚辛金，虽然年月地支见到寅卯木，也没有祖上的财产，一生都在熬煎受苦（古书旧断），遇到发财的地方必定会变成灾祸（古书旧断），因为木旺生火，伤害了作为日干的金，天元日主瘦弱羸弱，财星结党生助七杀，不能成为福气。又说：正财的格局，主人性格诚实，做事勤俭节约，天性聪明，只是有些悭吝小气，如果财旺而日主衰弱，古书谓妻子承担当时所谓男性权柄，能主持家务、料理事务（古代性别角色叙述，古书旧断），又主有好的儿子替代出力，反而能得到优哉游哉的快乐，大运行比肩劫财运时，妻妾就会多有危险（古书旧断）。《独步》说：财星旺相生出官星，既富而且贵（古书旧断），露出了官星隐藏了财星，没有不身居高位的（古书旧断），财星隐藏就丰厚，暴露就虚浮耗费，遇到冲的适宜透出天干，地支充实就能滋生利益。《中书奥旨》说：我去克他作为妻财，日干强健就会富有。又说：身弱财多的，喜欢兄弟羊刃来作为帮助。又说：财星旺相的人遇到比肩没有妨碍。又说：妻财在八字中明朗，有乔木相求之象（乔木相求具体所指待考），财星进入墓库，必定会刑克妻子（古书旧断），地支下面伏藏着财星，会宠爱偏房妾室（古书旧断）。口诀说：财星太过的人愚笨（古书旧断）。又说：大运、流年、三合碰到财星之乡，必定主有红鸾吉兆（古书旧断）。《千里马》说：财源被比劫劫夺，父亲的性命会先倾覆死亡（古书旧断）。又说：男命遇到财多身弱，对妻子的话会偏听偏信（古书旧断），财星得到正位，会因为妻子而致富成家，财星遇到长生，会拥有田园万顷（古书旧断），财星旺相生官星，平民百姓也会显达荣耀（古书旧断）。《元理赋》说：大贵的人用财星而不用官星（古书旧断）。又说：财临旺地人多福。又说：孤寡的人只是因为财神被劫夺（古书旧断）。秘诀说：财星生发与日主身旺两者相互均衡停当，就不喜欢再见到比肩。《万祺》说：正财遇到生旺之地就能优游享福，遇到劫财就会晦暗停滞呻吟叹息，如果见到官星，平生容易惹是生非（古书旧断），如果逢到七杀，处理事情就少成多败（古书旧断）。财旺身衰，灾祸深重福气浅薄（古书旧断），财多身弱，需要印绶来扶助自身，身旺财衰，害怕劫财来分夺，财星和食神进入墓库的人福气深厚，原文作「例食求财者贫夭」，「例食」疑有讹字，整句暂不作确定释义；「贫夭」为贫困、夭折旧断（古书旧断）。诗诀说：正财喜欢旺相食神丰盈，日主刚强有力就可以胜任，如果是财多而自身衰弱，平生破败诸事无成（古书旧断）。又说：正财还与月令官星一样，最怕干支遇到破耗刑冲，岁运如果降临财星旺相的地方，必定让他得到胜过陶朱公的财富（古书旧断）。又说：正财切忌遇到劫财神，破坏伤害刑罚冲克是不可以论为吉利的，岁运那堪再逢到羊刃之地，性命即使不死也要遭遇??（此处原文疑有讹字，暂按字面）（古书旧断）。财星得到正位正当掌权，日主高强必定名利双全（古书旧断），印绶如果相逢济助，就会金珠满柜福气绵绵不断（古书旧断）。又说：身旺没有官星只能取财星，财神被冲破却会成为灾祸（古书旧断），身衰财旺还要知晓容易夭折（古书旧断），官星兴盛身强则是福禄的媒介。

注释

本段详细论述了正财的特性、喜忌与判断法则。在子平法中，日干克且阴阳属性不同的五行即为正财。作者指出，财是供日主享用的，因此财格要求日主有承载财星的条件，身弱时原书认为可借印扶助。如果“财多身弱”，就像人身体虚弱却要扛起重物，不仅不能发福，反而容易因财生灾。正财格喜见官星显露，因为财能生官；也喜食神生财。最忌讳的是比肩、劫财和羊刃，因为它们会分夺财星。古人认为通常财宜藏于地支，藏则根基深厚，但在四柱见到比肩劫财时，原书又说适宜透出天干。文中还提到了财星在年月时不同位置的意义：月令财星最有力（得时），日支次之（得位），时支为有成。现代常见解读：现代命理中常有人把正财引申为较稳定、可支配的收入形态；这是后世象义，不是原文直接定义。后世有把印、比劫分别类比学习支持、同侪协作的解释，但这只是现代象义，不是本段原文，也不能据此推断现实结果。原文有刑妻、父命先倾等古书旧断，属于古代六亲与寿夭判断，现代不据此推断配偶或父亲的关系、健康与生死。古书中关于“妻秉男权”等属于古代性别角色叙述。