总论阴命

原文

论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克；子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封；七煞有制，遇三奇，为一品之贵。嘉食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇；孤贫下贱，盖因子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺，官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒，夫子完聚；自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾，大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。前八法以泄其玄机，后八格乃明其奥旨，倘有缺误，俟知者择焉。

总歌：正气官星第一格，财官两旺亦同说；官星带合兼坐禄，女命逢之真有福：官星桃花是良人，带合兼煞便不同；印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦；三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。煞官混杂兼无制，此等女人不堪娶；伤官太重又见官，贪财破印俱不堪，比肩重犯多争妒，财官遇劫决不富；财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全。金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。身旺无依夫子伤，此等女人大不祥；倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳；若是贵命合官印，小小神煞不为病。

又曰：择妇须沉静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔顺；二德坐正财，富贵自然来；四柱带休囚，增名又增寿，贵人一位正，两三位宠聘；金水若相逢，必招美丽容；四贵一位煞，权家富贵说；财官若藏库，冲开无不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戌兼丑未，妇道必大忌；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫破人；有煞不怕合，无煞却怕合；合神若是多，非妓亦呕歌；羊刃带伤官，驳杂事多端；满盘却是印，损子必须定；天干一字连，孤破祸绵绵；地支连一字，两度成婚字；此是妇命诀，千金莫轻视。

白话

论述说：凡是观察阴命，首先推导丈夫与子息的兴衰，想要深究荣耀与枯落，其次辨别日、时两处的轻重（此处是否具体落实到日干或时柱需另考）。官星代表丈夫，财星代表父亲，财星强旺则丈夫荣耀（古书旧断）；食神代表子息，印星代表母亲，印星旺盛则子息衰弱（古书旧断），日干不适宜太过强旺，月气务必禀受中和。日主旺相，会夺取丈夫的权力而变得孤苦（古书旧断）；月令处于休囚状态，能安守本分而操持家务（古书旧断）。官星得到了旺地，丈夫必定荣华（古书旧断）；伤官无克，子当贵显（句读待校，未核版本前不据此建立固定规则）（古书旧断）。有正官就不可以再见到七杀，有七杀就不可以再逢遇正官，假设使得官杀混杂，为人怎么能得到祯祥（古书旧断）？官星不受克制，又值二德，古书断可有两国之封（古书旧断）；七杀受到了制伏，又逢遇三奇，会成为一品的高贵命局（古书旧断）。赞许食神而去制伏七杀生助财星，厌恶伤官而去克制丈夫盗泄气机，贪图财星破坏了印星，岂是良好的人（古书旧断）？用七杀又逢遇正官，不是节义的妇人（古书旧断）；孤独贫穷低贱，是因为子息死绝休囚（古书旧断）；富贵峥嵘，只是因为丈夫兴旺而子息强健（古书旧断），官星太旺，公公的寿命难以延长（古书旧断，夭寿断语）；财星重重叠叠，婆婆会在早年丧命（古书旧断，死亡断语）。自身居于旺相之地，虽然富足，但丈夫与子息会受到刑伤（古书旧断）；日干值遇衰退之乡，纵然贫寒，丈夫与子息却能完满团聚（古书旧断）；自身强旺就精巧于妇人的产业（古书旧断），日干衰退就拙于做女工（古书旧断）。贵神只有一位，不是富足就是荣耀（古书旧断）；相合之神有好几重，不是做尼姑就是做娼妓（古书旧断）。贵人乘驾驿马，决主成为风尘中的美丽妓女（古书旧断）；官星带上了桃花，必定是深院里的贤良妇人（古书旧断）。食神单独存在，安详平和而有子息有寿命（古书旧断）；相合与贵人重叠的，娇媚而多低贱多情（古书旧断）。倒插桃花不适宜，沐浴最忌讳裸形，犯了这些的多半是侍奉人的婢女（古书旧断），值遇这些的必定作师姑尼姑（古书旧断）。四仲俱全，是酒色荒淫的女子（古书旧断）；四孟齐备，是聪明而有生发之气的人（古书旧断）。未丑刑而不忌（原文作「未丑刑」，与通行所称丑未相冲不合，疑有旧法、异文或讹误，暂照原字存疑），戌和辰相冲的地方就不是良好的现象（古书旧断）。大体上夫星要值遇健壮强旺，己身须禀受中和。食神不可以受到刑伤，子星要降临在生旺之地。印绶生助己身一位则可，财神发福，多见也无伤害（疑当断为‘印绶生身，一位则可；财神发福，多见无伤’，待底本确认）。财强身弱，不能发福（古书旧断）；身强财弱，怎么能算良好（古书旧断）？伤官重叠逢遇，是克制夫星而再嫁的人（古书旧断）；印绶重逢，不死别即生离之妇（古书旧断）。刑冲了羊刃，凶恶狠毒无知（古书旧断）；破害了金神，有血光与产难（古书旧断，伤残或产难断语）。四柱无夫，不作偏房定为续室（古书旧断）；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾（古书旧断），大概判定贵贱观察夫位，深究荣枯探究财官，这是天依乎地，地附乎天，所以贵者随夫而贵（古书旧断），贫者随夫而贫（古书旧断）。前面八法用来泄露其中的玄机，后面八格乃是阐明其中的奥旨，倘若有缺失错误，等待知晓的人来择取。

总唱歌诀：正气官星是第一格，财星正官两旺也是同说；官星带着相合又兼坐禄位，女命逢之真有福（古书旧断）；官星带桃花是良人（古书旧断），带合兼有七杀便不同了；印绶带有天月二德是唯一最妙的，日主逢贵神加上财官俱备也相肖。单独七杀有制伏如同羊刃有制一样好，伤官生财也不凶；归禄格逢财可以准此推断，食神处于生旺之地尤其堪羡。七杀化为印绶格局纯正，二德扶持自身则尊贵无伦（古书旧断）；三奇合成局是真造化，拱禄拱贵也不怕。七杀正官混杂兼且无制伏，此等女人不堪娶（古书旧断）；伤官太重又见正官，贪财破印俱不堪，比肩重犯多争夺嫉妒（古书旧断），财官遇劫决不富裕（古书旧断）；财多身弱亦是如此，羊刃受到冲刑则尸不全（古书旧断，死亡或伤残断语）。金神带有羊刃断为凶恶（古书旧断），桃花带合看作淫乱（古书旧断）；无官见到相合而且多官星相合，倒插桃花必定乱闺阁（古书旧断）。身旺无依伤害夫子（古书旧断），此等女人大不祥（古书旧断）；倒食重犯须减福分，更犯寡宿主独自睡眠（古书旧断）。孤鸾红艳阴阳差错，此等神煞俱不佳；如果是贵命相合官印，小小神煞不为病害。

又说到：择妇须沉静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔顺；二德坐在正财上，富贵自然来（古书旧断）；四柱带有休囚，增名又增寿（古书旧断），贵人一位为正，两三位则被宠聘（古书旧断）；金水若相逢，必招美丽容（古书旧断）；四贵一位煞（此处“四贵”具体所指需据版本或上下文考定），原书以此作权家富贵之说（古书旧断）；财星官星若藏在墓库中，冲开无不富足（古书旧断）；寅申巳亥俱全，孤单淫荡腹便便（古书旧断）；子午并上卯酉，原书断为随人而走（具体所指有旧时代婚姻伦理色彩，不宜径释为私奔）（古书旧断）；辰戌兼有丑未，是妇道大忌（古书旧断）；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫乱破败之人（古书旧断）；有七杀就不怕相合，无七杀却怕相合；合神若是多，非妓亦‘呕歌’（原文如此，‘呕歌’疑有讹字或异文，暂不擅改）（古书旧断）；羊刃带有伤官，驳杂事多端（古书旧断）；满盘却是印星，必须判定损害子息（古书旧断）；天干一字连，孤独破败祸绵绵（古书旧断）；地支一字连，两度成婚（古书旧断）；此是妇人命诀，价值千金莫轻视。

注释

这一长篇是《三命通会》论述女命的总结性章节，汇集了古代推论女命的核心原则与大量断语。古人认为女命以柔顺中和为美，忌日主太旺；原书反复强调夫星、子星、日主中和及多种神煞格局，其中涉及「早丧」「尸不全」「寿难延」等均属寿夭、死亡或伤残旧断。文中列举了许多论断，比如正官清纯、财官两旺是上佳的命局；而官杀混杂、伤官见官、贪财坏印、日主过旺无依则被认为不利家庭。此外，文中罗列了诸多神煞和地支组合的断语，对四仲、四库及其刑冲组合提出了相应的旧断。现代常见解读：对于古籍中神煞与地支组合带来的论断，原书据合神、桃花等作出婚姻与贞节方面旧断；现代不据此评价人格或性道德，宜将这些内容视为古代术数与婚姻伦理材料。